師尊開示：我們並不是禪定就一定要打坐，你在走路的時候，也可以禪定。在寫文章的時候，一樣可以禪定。在吃飯的時候，一樣可以禪定。

所以任何一個時刻，你都是在做了了分明，心安住的工作。直至於心光發露，產生了一種悟。

所以釋迦牟尼佛佛陀教我們，你要有這個悟境，就是安住，了了分明。禪定不在於坐，禪定在於你的心能夠安住。那麼安住久了，心光顯現的時候，這個就是悟了。

也不在於外來的，外來的干擾，那些外境干擾，其實外境干擾本來就沒有什麼，你主要的內在的干擾才利害。

你自己的心，在那邊妄想、顛倒，等於念頭不只是一。念頭一，就是安住的境界。念頭二，不只是二，念頭十，甚至百、千，妄念紛飛的。

今天的現代人，就是這種現象。你念頭調整到一的時候，就叫做「安住」。

然後漸漸的，你的心光就會顯露出來。了解到這種現象，就叫做「修行」。

否則你在逐境而生，你的整個人，跟著外面的環境跑，逐境產生種種的一種境界出來，一直在那邊轉、跑啊跑，一直到有一天累了、倒了，就死了。

你的心永遠沒有安住過，如何是

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【定中谈话】

（旅行心得-792）

在西雅图期间
常常坐在师佛身旁
听师佛开示

距离那么近
师佛的眼神
师佛的呼吸
师佛的微笑
都看得那么清晰

我深深的感受到
师佛是一直在定中开示的

祂的眼神非常安定
一点都不像一般人的闪烁不定

祂的呼吸那么细腻平稳
面对百千大众毫不局促

祂的表情那么放松
除了大笑就是安详

我在师佛身边学到的
不仅是祂开示的佛法
更是祂对佛法的实践
更是如何安住

安住在不动的境界中而做一切菩提事业
安住在定中而动
这就是不二法门的实践

回到巴西，我跟大家说
让我们一起来实践吧
在定中谈话

谈话时
观师佛一直住顶
或者一直住心
放着光芒
让我们一直在这光明中交谈
交谈中不离光明

这样我们所讲的一定是利人利己的

这样我们把说话也变成了修行

这样我们怎么会没有时间修行呢？

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