金頭腦提問：「度眾生的因緣有那三種？」

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有一回，觀世音菩薩駕臨小屋。⋯⋯

我自作聰明問：「前些日子，菩薩度化二名善信？」

菩薩說：「非善信。」

我大駭：「非善人，卻度往西方極樂？」

菩薩：「正是。這才叫斷惡生善。」

我問：「何以故？」

菩薩：「阿彌陀佛，西方極樂，一演圓音，無不明契。無論十惡五逆的一闡提人，一到西方，便斷惡生善。所以諸上善人生極樂，諸上惡人，也生極樂。」

我說：「不明白。」

菩薩：「此二兄弟，原是煙毒中人，擾亂社會極多，卻有一絲善根，極孝順自己母親。讓其車禍身亡，是斷惡也。讓其往生西方極樂是生善也。一上極樂，便是勝友，這一托蓮苞，更無生死，修行相續無閒，所以便獲無生法忍，佛階決定可期。」

我問：「觀世音菩薩度眾生，有何因緣分別？」

菩薩說：「若證無生忍，方能在惡世中度眾生。度眾生的因緣有三⋯

一、是智慧門 - 見一些人不求自樂，遠離五濁惡世，決定出離者，去度化他。

二、是慈悲門 - 見一些人，童癡老耄疾病，生不如死，又一些人耽荒五欲，業重淪落三途，動經劫數，如此輪轉，求出無期，就去度化他。

三、是方便門 - 當憐憫那一些作大惡的人，其實作惡眾生，心不安穩，業染身心，障害極多，若不度化大惡眾生，不令惡人得菩提，即違菩提門。

何況他們兄弟也是大權菩薩，只因轉世，猶有隔陰之迷也。」

我聽了，這才明白：「原來蘇氏兄弟也是大權菩薩，只因隔陰之迷啊！這三大因緣分別，其實沒有分別，可見菩薩的慈悲真的不可思議，佛菩薩的聖意不可量。」

我現在深深覺得，能往生西方佛國，必須要有厭離心，厭離五欲纏縛的世界，厭離輪迴，知娑婆之苦，此身眾苦所集，一切皆不淨，扼縛癰瘡等，根本無義利。

(摘自盧勝彥文集161清涼的一念/觀世音菩薩託咐)

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前題答案：「一念無明，就是我見、我有、我愛、我欲。」

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