師尊最新週六同修開示──

用意識去分別的是「凡夫」，沒有用意識去分別的才是「聖賢」。

隨順自己的緣份去化緣，這才是「住平等法」。平等乞食才是化緣的道理。

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2023年7月1日（星期六）聖尊蓮生活佛盧勝彥於「西雅圖雷藏寺」主持「釋迦牟尼佛」本尊法同修，並開講《維摩詰經》。

同修後師尊開示──今天有簽書與浴佛，所以，沒有「你問我答」單元！

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《維摩詰所說經．弟子品第三》

原文：「佛告大迦葉。汝行詣維摩詰問疾。迦葉白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔於貧里而行乞。時維摩詰來謂我言。唯大迦葉。有慈悲心而不能普。捨豪富從貧乞。迦葉。住平等法應次行乞食。為不食故應行乞食。為壞和合相故應取揣食。為不受故應受彼食。以空聚想入於聚落。所見色與盲等。所聞聲與響等。所嗅香與風等。所食味不分別。受諸觸如智證。」

略釋：

佛請大伽葉去給維摩詰看病，大伽葉說「我不行。」因為……大伽葉比較喜歡向貧窮的人乞食，因為他認為自己是福田僧，可給貧窮眾生帶來福份。

維摩詰看見就跟大伽葉說，你的慈悲給與貧窮眾生是沒有錯的，但你捨棄富人只向窮人化緣，這是沒有平等心，你有分別心。

你應該隨順自己的緣份去化緣，這才是「住平等法」。

「托缽」的理由是把「色身修成法身」。平等乞食才是化緣的道理。

維摩詰是「沒有在家出家的分別，沒有男女眾的分別，沒有貧富的分別」，這就是「法性平等」。

看到與未見，好聽與不好聽，香與臭，碰觸……都是一樣的，是平等的，這只是一時的因緣而已。這是一如，這是無色身香味觸法。

六識是無分別的，識是根本就沒有的。

六識如有分別心的意識作用，就是沒有得到真正的菩提心。

用意識去分別的是凡夫，沒有用意識去分別的才是聖賢。

證到第一義空，就沒有意識的分別。

「伽葉」這二個字的意思就是「飲光」。所以，大伽葉的祖先就是「飲光仙人」。

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