金頭腦提問：「何謂四正斷？」

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這些戒能讓你走在軌道上，走在正法上面，走在正確的軌道上面，一直到達了彼岸，如果不這樣，你出軌，你走出軌道了，你整個戒體都毀掉，也就是你的身體都毀掉，那麼會墮落三惡道。

那麼戒本身來講，三昧耶有些是很細的，大家以為戒大概不怎麼要緊，這是屬於很輕的戒，可以犯，其實也是不可以的。

按照佛陀所講的一句話：你的一個念頭不對，它如果印在心上，就等於一個種子掉到你的心田，因為有因果的，一個念頭不對，進到你的心田，它是一個種子，它會發芽，然後再來變成一棵小樹（如果不懺悔，變成一棵小樹），再來就變成一棵大樹，再來就變成參天大樹。

不得了，你只有一個念頭出來、一個不好的惡念出來而已，它將來形成的果變成一個參天大樹。怎麼會這個樣？就是因為你這個種子下去，有了這個因以後，成果是非常可怕的，會變成參天大樹。

不要講說你做了很大的惡業，因果更逃不掉，做了小的惡念、小的惡事，一樣會變成參天大樹。所以守護三昧耶非常的重要，按照我所知道的，本來是很小的事情，但是會釀成大禍，對你的戒體、對你的果報都非常的重。

所以有些人以為不要緊，我做那個很輕，但是這個種子只要印在你心上，你沒有反省，你沒有把它消除，將來它得到的果報非常的大。佛陀的意思是這樣子講，小的種子會變成參天大樹，這個果報很可怕。

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修行人不能貢高我慢，師尊天天都在做懺悔。我講錯話，我懺悔。我肢體動作不對，我懺悔。我走的路不對，做懺悔。行動不對，做懺悔。甚麼事情都要懺悔，你的思想、念頭歪掉，做懺悔。

你看《地藏經》裡面寫的，閻浮提眾生，一言一行，全部都是罪，講一句話，一個行動，都是錯誤的，哪裡有人像孔子孔聖人一樣，他每天都要三次的反省。我們密教裡的金剛心菩薩法，就是在修懺悔，唸百字明咒，是補齊所有一切的缺陷，懺悔也等於是在補齊所有一切的缺陷。

所以請問大家，我問你們一句話，你們有沒有講錯話？有。有沒有做過不好的行為？有。有沒有念頭歪掉，有。你看，身口意都沒有清淨，怎麼不懺悔呢？師尊有時候也身口意不清淨，也要懺悔。身口意不清淨就是要懺悔。所以修金剛心菩薩法就是在做懺悔。行者懺悔是列入平時所修的，剛剛開始在修的四加行。

在四加行當中也要修懺悔法，沒有一個人不用懺悔的。有人當了領導人就貢高我慢，反正，「我做了就是」「我說的就是」「我念頭歪了也是是」，那是不對的，你自己反省反省就知道了。有時候，師尊的念頭也不是很正的，走歪了，要再調整回來，才能夠意念清淨，身體清淨，口清淨。意念清淨，轉化三業成為三密，才能夠成佛，成就佛菩薩。

所以這叫做正斷，斷掉甚麼？「四正斷配後集界」。這一段話，跟大家講了，這樣清楚嗎？清楚。

斷掉貪瞋癡疑慢，將這些業障清除掉，變成清淨的，這就是四正斷，全部斷掉，斷掉世間一切煩惱。有四個干擾我們，一個是病魔，你生病了，會干擾修行人。一個是煩惱魔，產生煩惱，也會干擾我們。再有一個，死魔。欸？你老了，接近死亡，也會干擾我們。「要丟掉一切了」，你會產生煩惱，因為你以後看不到，孫子看不到你，你也看不到孫子，太太也看不到你，你也看不到太太，你要死了，你所有一切的財寶，全部不能帶走，你就產生煩惱。死魔也會干擾你。再來是天魔，天魔也會干擾你。很多修行人都受鬼的干擾，鬼也會干擾你，這些干擾全部都要去除的，都屬於業障的，統統都要去除的。

所以四正斷，就是切斷所有的，四魔也全部統統切斷。天魔、煩惱魔、病魔、死魔，就切斷了。你修喜金剛，喜金剛剛好是降伏四魔的，祂的腳踩著四個屍體，四個屍體就是天魔、煩惱魔、死魔跟病魔，都要斷除。斷除掉了，就是高級班了，大學、研究所，拿到最高的學位。在佛教講，拿到最高的果位，進入四聖界。

所以我們最重要的是不可以造業，學佛的人千萬不要造業，這一點最重要。這是最初級的，你要行善，不要造惡業。講話要講真實語，不要講妄語，講妄語是要不得的。

(摘自2019年07月21日彩虹雷藏寺不空羂索觀音護摩法會)

(摘自2016年10月16日彩虹雷藏寺如意寶珠觀音菩薩法會）

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前題答案：「 問你自己。」

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