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| 2018/06/06 09:56:05瀏覽684｜回應0｜推薦2 | |
明辨大道__天下之安與亂//
齧缺遇許由曰：子將奚之(到那兒)？曰：將逃堯。曰：奚謂邪(怎麼說)？曰：夫堯，畜畜(勤勞)然仁，吾恐其為天下笑。後世其人與人相食與(侵奪在一二千年後之事_以仁義非由中道出來故_是在利用仁義__有如歐美利用民主自由在侵略天下)！
夫民，不難聚也；愛之則親，利之則至，譽之則勸，致其所惡則散。
愛利出乎仁義，捐(棄,無視_即能中誠融合的仁義_非為權力慾望_仁義只是個天良自然而已)仁義者寡，利(利用)仁義者眾。
夫(利用的)仁義之行，唯且無誠(不但虛偽)，且假乎禽貪者器(假藉貪求工具)。是以一人之斷制利天下，譬之猶一覕(一瞥短暫之見)也。
夫堯知賢人(利用仁義者)之利天下也，而不知其賊天下也，夫唯外(超)乎賢者知之矣(超乎賢者乃是內心由中誠道德所發出者)。
郭象:托於聖迹以規名利者多,是故行仁義者,矯性偽情,無誠實者也.
按: 每次的展現,都是真誠之展現,是道德仁藝,是與生命共舞之逍遙游.(徐无鬼)
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| ( 時事評論｜教育文化 ) |
