子曰：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」
        

孔子說：「父親在世時，觀察子女的志向有沒有和父親相同；父親去世後，觀察子女的
行為是否遵守父親所立的良善規矩。在守喪三年內，觀察子女若能奉行不變，就可算是盡孝
了！」
        「父在觀其志」，孝子是能夠繼承父親的志向，並盡力完成父親的心願。例如夏朝的禹
王，他的父親鯀用圍堵的方法治理洪水，經過九年的努力卻是治水無功。之後，禹王感歎父
親治水失敗受到懲罰，為繼承遺志，毅然接受了治水的任務，在外奔波十三年，勞心勞力不
計任何辛苦，連經過自家門前都不敢進去，怕延誤治水的時間，最後把水患去除，使人民安
居樂業。禹王治水的功業，真可謂大孝啊！
        「父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣！」三年是指父親去世以後守喪的三年。
從這三年中觀察孝子所表現的言行，是不是合乎父親的法度規矩。如果父親的法度規矩是良
善的，那就應該終身奉行不改，而不止守喪三年了。例如父親喜歡樂善好施，孝子就應跟隨
父親的德風，終身不改樂善好施。
        如果父親有不好的行為，就不算是「父之道」，應該立刻改掉，免得讓人恥笑而使父母
蒙羞。父母親立的某些法度，實行起來雖有不便，但不致妨礙他人，也應在守喪三年勉力奉
行，以示不忘父母恩澤，例如父母親的家中擺設，或是手澤用物，不忍立即改變。之後，或
因不合時代要求而稍做權宜改變，也算是盡孝了。
        宋朝司馬光先生曾任宰相，一生誠實不欺感人至深且廣。他在家訓中提到祖先任高官時
，常有客人來訪，家中待客的酒菜瓜果，只是家常便菜和應時的一般瓜果，連器皿也只是瓷
土燒製的，生活非常節儉。但賓主盡歡，彼此情誼淳厚，交往甚密。司馬光自己也不喜愛華
麗的衣物，習慣儉樸的生活，別人笑他固執呆板也不介意。家訓中諄諄訓誨兒子能了解祖先
節儉的美德，更要身體力行，傳給子子孫孫。司馬光謹守的「節儉」家風，正是不可改的「
父之道」。
        今日社會，每天不知有多少家庭在鬧「家庭革命」，父母健在時，子女就常忤逆不道，
和父母親背道而馳。我們不妨反省一下：自己何嘗用過心去了解父母的志向呢？自己何嘗留
心父母親有那些良善的行為法度呢？如果答案是否定的，那一旦父母過世，就肆無忌憚了，
甚至有的人在重喪期間，就迫不急待地改變父母親的規範，自作主張，依照自己想法辦事，
難道這就是現代人的事親之道嗎？
        牛一下生，就能站立，人類是最難獨立的動物，要「三年然後免於父母之懷」，出生長
大到三歲，全賴父母撫我、養我、長我、育我，無微不至的照顧，才能存活下來，這「三年
無改於父之道」可是最起碼的孝心啊！