洲美屈原宮

全台目前只有兩座主祀屈原的廟宇，一是洲美屈原宮，它位於台北市北投區洲美街122號。

另一座是彰化寶廍里^*1屈原宮，在彰化景觀公園附近。

 

洲美屈原宮

先有神像、輪流供奉、再建廟

神像的由來有多種說法：

一、幾代前的居民在基隆河邊撿到一尊黑臉的神像，當時居民推斷：應是中原人士供奉於船上的屈原神像，而因船難而漂流來此。

二、清康熙年間，朱一貴為反清復明時，自福建招募許多鄉親來台，其中一位郭姓人士自家鄉福建帶來，而留在洲美地區供大家供奉參拜。

三、清朝時，當地居民自漳州請來。

 當地居民遠在屈原宮在建廟之前，便開始奉祀屈原神像。原先是由居民每年擲筊輪流當爐主，將神像請至家裡供奉，但這樣如果他人要拜屈原畢竟不是很方便，於是眾人籌畫出錢出力興建正式宮廟，1977年動土、次年動工，1980年落成啟用。除奉祀屈原外，亦有媽祖及開漳聖王陪祀。

洲美地區因地勢較低常有水患，1963年葛樂禮颱風重創北台灣，士林北投地區也有多處淹水，但洲美一帶卻平安無事，當地居民認為是屈原在保佑。建廟時為預防水患，廟共有兩層。上層供奉屈原及媽祖、開漳聖王，下層提供給居民做為活動中心。

 屈原宮也是台灣首座創能儲能示範宮廟，目前在宮旁的龍舟屋屋頂裝置可撓式太陽能板，現已能發電，待增設容量並透過智慧化供電系統將可以達到自發自用自足。

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彰化寶廍屈原宮、泰和宮

 彰化市寶廍里12 鄰一帶，俗稱三塊厝，該地有二三十戶屈姓人家，是台灣少數屈性的聚落，他們世居該地務農為主，但不清楚祖先來台經過，也不確定是否是屈原的後代。

該處附近有一泰和宮，建於1892年，主祀三府王爺。早期宮內並未奉祀屈原，村內也沒有其他奉祀屈原的廟。後來(1963年)村民們請人雕刻了一尊屈原神像，由各屈姓人家擲筊輪流當爐主，並請回家裡奉拜。後來為了村民方便，另刻了一尊屈原神像安奉在泰和宮。但這也不是長久之計，於是村民與仕紳們大家出錢出力，開始興建專廟來奉祀屈原。2019年端午節前入火安座。除主祀屈原外，同時也奉祀武財神、月老星君、註生娘娘及中壇元帥等。

1892年建廟的泰和宮因廟體老舊、嚴重傾斜，經王爺托夢而進行重建。重建期間三府王爺和屈原神尊等則移往屈原宮暫奉。待2023年11月泰和宮重建完成後，原泰和宮之神尊(含屈原神尊)將會再請回泰和宮安奉。因此村民在附近仍有二處可奉拜屈原。

 寶廍屈姓人家與洲美屈原宮的交流，則是因為有位寶廍里子弟在台北當警察，無意中發了洲美屈原宮，而開啟了兩邊的交流，現在每年寶廍里屈原信眾都會組團來台北參香，

屈子祠(屈原紀念館)

也稱屈原廟、三閭廟，是奉祀屈原的祠廟，原廟建於漢代，清乾隆年間重建於湖南汨羅江市汨羅江畔的玉笥(音ㄙˋ)山。

屈原宮與屈子祠的信眾也常有往來，1990年洲美屈原宮屈原神像被偷時，屈原宮的信眾還特地去屈子祠請回一尊屈原神像。

彰化屈姓是否是屈原的後代，後經明道大學調查研究，發現他們住家掛的｢臨淮衍派」堂號，與屈原故鄉秭歸縣的屈姓人家是一樣的。大陸秭歸縣政府已將寶廍里的屈姓人家視為屈原後代，還於2012年送一尊屈原銅像給彰化景觀公園。兩地屈姓後代也常有往來交流。

註1：

廍，音ㄅㄨˋ(台灣閩南語唸phōo)，是指台灣早期的製糖所。

現仍有些地方的地名含有此字，如寶廍(彰化)、興化廍(屏東萬丹)。