銘記流言板（270）李安之失﹖

二月間﹐郭譽孚先生因陳去非得獎作品可能被李安拍成電影﹐在其個人部落格【泥土的網誌】所刊「．．．代轉知李安大導演‧‧‧」一文中表達的苦心孤詣﹐著實令人傷感莫名﹐讓我想起了寫「南京大屠殺(THE RAPE OF  NANKING)」 的作者張純如君。據家人說﹐因為在收集資料以及寫作過程中﹐張純如君因為「南京大屠殺」史實的太過殘忍悲慘以致心理受到強烈創傷而加劇她的憂鬱﹐最後自殺。

今年228日﹐馬英九探望一位今年已經八十多歲曾在二戰中做日軍慰安婦的老人﹐她談及與日本政府幾次要求道歉或賠償的訴訟全部敗訴。設身處地想到這位老人一生心靈深處的痛﹐既敬佩她老人家生存意志的堅強﹐更為她黑暗記憶中的無告而心酸。

然兩年前八田與一的後裔﹐來台參加基本上由綠營推動的紀念活動﹐當年深受日本殖民帝國主義侵略之災的中華民國現任總統馬英九﹐不但以總統身份參加活動﹐還發表相當感恩的談話﹗我在【重色輕友 - 馬英九是最可怕的朋友(二) 】一文中有如下一段﹕

「這樣的失格﹐當然是因為馬英九又害怕不如此交心﹐會被綠營幹譙﹗烏山頭水庫等水利工程﹐當然有實際的效用﹐到今天還管用﹐但當時建造的終極目的﹐是為了利用台灣這塊殖民地的物產﹐做為侵略中國及亞洲其他國家的戰爭資源﹐使用的勞力﹐也是來自被殖民統治壓榨的台灣人民。若強辯水利工程造福農民﹐不用去管什麼殖民統治﹐那好﹐請問﹐國民黨政府在台灣的經濟建設﹐讓全島人民脫離貧困而進入開發國家水準﹐成為亞洲四小龍之一﹐是不爭的事實﹐且這是早在陳水扁民進黨政權執政之前就已達成﹐為什麼綠營從不紀念感謝兩蔣呢﹖因為兩蔣實施白色恐怖統治﹐殺了很多台灣人﹖日本在台灣殖民而殺害的本省漢人和原住民的數目﹐遠過於白色恐怖統治下被殺害的本省漢人加原住民人數。日本殖民初期過後的台灣秩序安定﹐不是德治感化的結果﹐是日本統治者殺出來的結果﹐把一切抗日的漢人﹑原住民用武力抓光﹑殺光﹐再也沒人敢抗日了﹗做為更長時間日本殖民地﹑面積也比台灣大得多的南北兩韓﹐日本在其土地上的投資建設更多﹗北韓不必說﹐我簡直不敢想像﹐有哪個南韓的檯面上人物不想活了﹐敢冒韓國人民怒火而對日本的殖民貢獻公開紀念感恩﹗臺﹑韓兩地人民知恥之心﹐竟天壤之別﹐思之痛哉﹗若非美國二戰後獨佔日本而強迫推行美式民主﹐日本那套做為滋養軍國主義溫床的虛假君主立憲制﹐也許到今天還要壓制全日本人民的政治思想自由﹐又何曾見過哪個日本天皇﹑首相﹐對佔領日本的美國所帶給日本之民主貢獻公開紀念感恩﹖﹖﹖」

要講論人道的話﹐只要有一位慰安婦的哀傷不得平復﹐10個八田與一的「豐功偉績(如果真可算做)」不但不值稱揚﹐誰要歌頌﹐反而是可恥﹗

李安真要去拍電影﹐其失比諸馬英九之失何如﹖

一點心網友在給「．．．代轉知李安大導演‧‧‧」的回應文中說﹕「但在今天電影工業體系底下已經根本無從辯證劇本的史觀是否適當﹐因為劇本的道德觀也是同樣不受辯證的。電影工業只需要市場認同即可。．．．．．個人覺得要是我們的國民素質有所提昇的話﹐自然不會隨風起舞。我們已經無法一一指正某部電影和文學作品如何刻意冒犯某種族群或觀念﹐但我們可以宣揚深耕學問的重要。其實只要大家多讀點書﹐那些邪門歪道自然沒有生存的餘地了。最後身為新世代的台灣人﹐還是要感謝您費心為文澄清此事。的確這是一件社會公民維護正義應該做的事。」﹐也許「現實」﹐但是真實﹗

一點心網友自謙稱晚﹐用心真誠可感可佩﹐譽孚先生何妨聽之﹗

【後記】﹕

郭譽孚先生與本人有點文字交﹐是源於郭先生讀了本人代張玉園女士所登「女兒眼中的父親 -- 代登追思張文環先生紀念文」後﹐做了回應﹐本人亦加回覆。

郭譽孚先生詳熟台灣史事史料﹐讀者諸君或可造訪【泥土的網誌】深入了解日人殖民統治期間﹐在台灣發生了許多什麼事以及這許多事的意義。

「李安之失﹖」一文﹐原是本人在【泥土的網誌】針對郭先生主文「．．．代轉知李安大導演‧‧‧」及網友一點心君之回應文而寫。

「李安之失﹖」是帶個〝﹖〞的﹐並不是認為如果拍了以陳去非作品內容為劇情本事的影片﹐李安無失﹐而是在問﹐若電影導演李安果有失﹐然非唯一有失者﹐且與中華民國元首馬英九之失相較﹐豈為大哉﹖

郭先生給「李安之失﹖」的回覆裡﹐有言﹕

「泥人對於大圳與八田的批判﹐不是停留在一般『工具性』的觀點上‧‧‧而是針對其工程設計與施工本身的重大缺失；並且論述了其值得深思的剝削過程﹐如何透過保甲制度﹐使得在產業確實增產的情況下﹐我先民平均壽命卻盤旋下降──個人以為這不是所謂『認知觀點』的不同﹐而是根本揭發了日人對於我先民苛毒的欺瞞‧‧‧」

難道所謂「針對」八田工程設計與施工本身的重大缺失加以批判﹐只純就工程的瑕疵來「針對」就完結了嗎﹖當然不然﹐因為接著郭先生立即說﹐論述了其值得深思的剝削過程﹐如何透過保甲制度﹐使得在產業確實增產的情況下﹐我先民平均壽命卻盤旋下降﹐這豈不是滅族的陰狠計謀嗎﹖而要根本揭發日人對於我先民苛毒的欺瞞。

我不是很明白在這個討論裡﹐為何一定要區別「工具性」和非「工具性」的觀點﹐或區別何者屬於或不屬於所謂「工具性」的觀點﹐又何者屬於或不屬於所謂「目的性」的觀點。

大圳工程其背後隱藏的陰謀詭計當然不可輕易放過﹐但要論工程設計與施工本身的重大缺失﹐還是不免要從工程知識基礎上論斷。郭先生本身也許學養寬廣﹐既攻研台灣史﹐也攻研水利工程學﹐但本人與相信大多數讀者並不懂水利工程學﹐難道你﹑我就無從或不去判定八田建大圳是否對台灣的豐功偉績嗎﹖

而且﹐由於今昔科技水準相差太大﹐於今評論大圳工程設計與施工本身的重大缺失﹐反而更易引起親日臺獨分子假借「認知觀點」不同做為反擊「以今論古」的口實。

當然﹐當年大圳工程設計與施工本身是否就當時科技水平論就有重大缺失﹐也許可據留存下來的有關工程文獻數據圖樣資料以及當時人討論或甚至批評的記錄來論斷。但有了史實﹑史料﹐還是要依賴史識做鑒別的。否則﹐依舊是公說公有理﹑婆說婆有理﹐歷史爭論泰皆如此﹐不但人文政治面如此﹐工程科技面亦如此。當初三峽建壩﹐正反雙方脣槍舌戰﹐什麼百姓流徙﹑民喪其家﹑罔顧民命﹑生態浩劫﹑萬劫不復﹐不都全提了嗎﹖這些反對方的指控﹐還不夠指出贊成方的缺德﹑喪盡天良嗎﹖結果贊成方的種種理由終究勝出。

事實上﹐八田建的大圳現在南台灣還用著。

所以﹐我以為﹐不論大圳工程設計與施工本身有無重大缺失﹐大圳現在是否還用著﹐一般正常凡人只要從簡單邏輯的思辨上﹐就可以很容易結論出﹐日本殖民帝國建大圳是為提供﹑生產日本發動侵略戰爭資源(包含利於繼續殖民統治台灣)而建﹐並不是對台灣的豐功偉績。更且﹐如果日本殖民帝國殘酷鎮壓﹑殺戮臺胞(福佬移民+原住民) 數十萬人之下(包括抓夫到中國或南洋打仗)﹐還要論其豐功偉績﹐那麼臺獨分子為何因為二二八事件就要完全抹殺中華民國政府在台灣的經濟建設成效呢﹖

一點心君﹐由其行文可知是台灣難得的年輕謙恭之士﹐其回應所言﹐非但不是河漢郭君探索真象的重要意義﹐反而更是語重心長點出「『宣揚深耕學問』的重要。其實只要大家多讀點書﹐那些邪門歪道自然沒有生存的餘地了。最後身為新世代的台灣人﹐還是要感謝郭先生費心為文澄清歷史事件中人事物的真實面貌。的確這是一件社會公民維護正義應該做的事。」

任何時代﹑任何國度﹐都無法讓所有的文學作家﹑編劇家﹑電影導演﹑歌曲作詞家﹑政治人物等等在成其為文學作家﹑編劇家﹑電影導演﹑歌曲作詞家﹑政治人物之前﹐都先成為精熟史實並具史識的史學家﹐誠可嘆也﹗﹑然唯其如此﹐所以需要嚴謹治史之士如郭君啊﹗