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| 2020/06/13 11:21:47瀏覽2405｜回應0｜推薦17 | |
前言：以下貼文，作於2004年，16年過去了，台灣的根本問題，不但毫無減輕改變，而因蔡英文竊政4年多來極其惡劣地，以國家機器公權力明目張膽、大量度、大規模地違法亂紀，問題更加惡化。重貼此文，以憂以懼、以惕以勵。
銘記流言板（95）啊！本省人！（三） - 「百萬雄師」 2004/06/23
https://city.udn.com/1444/356997 在前篇貼文裡﹐我說到「在今天的台灣環境裡，有陳文茜這樣的本省人，是極難能可貴的，尤其是她曾為民進黨的要角．．．但她能看出民進黨政權的可惡與可恥是更可怕、是為害更大的，而願不顧她「台灣人」的身份，來公開大力批判自以為是「台灣人政權」的民進黨政權，這是她最難能可貴的地方。由〈啊！外省人！〉一文(附錄於後，做比對討論之用，若認侵權，請示知。)當可看出她的道德勇氣。」 在前篇貼文裡，我又說到「許信良、陳文茜能夠發不平之聲，算是難能可貴的台灣人，但正因為這種不平之聲的量與質，遠遠不足對抗民進黨政權加諸古今中外立國所在之道德基礎的破壞力，所以吾憂之深也！」
我為什麼這樣說？
讓我先重新提醒各位德國基督教新教牧師 Martin Niemoeller 在1944年二次大戰結束前所說的一段早已廣經流傳，且必將留傳千古、發人深省的話：
「先是，他們（納粹黨）來抓共產黨人，我因為不是共產黨，所以沒吭聲。然後，他們來抓社會主義者和工會會員，我因為兩者皆不是，所以沒吭聲。後來，他們來抓猶太人，我因為不是猶太人，所以沒吭聲。最後，當他們來抓我的時候，已經沒有人剩下來為我吭聲了。」（ “First they came for the Communists，but I was not a Communist so I did not speak out. Then they came for the Socialists and the Trade Unionists，but I was neither，so I did not speak out. Then they came for the Jews，but I was not a Jew so I did not speak out. And when they came for me，there was no one left to speak out for me.” 過去在書上讀到這段話，幾年前到美國麻州波士頓玩，特地去大屠殺紀念公園，抬頭看到貼掛在牆上的觸目驚心圖像照片，低頭看到鐫刻在石板地面上的這一段話，百感交集。）
上面的這一段話，是 Martin Niemoeller 對學生之問 –「這事（納粹的殺人罪行）是怎麼能夠發生的？」– 所做的回答。
如果用最簡單的現代語言來回答那個提問學生的話，就是「因為沒有即時大聲地對納粹黨說〝不！你們錯了！〞」
讓我將 Martin Niemoeller 的話改成：
「先是，他們仇視、攻擊應負二二八事變責任者，我因為不是應負二二八事變責任者，所以沒吭聲。然後，他們仇視、攻擊蔣介石及國民黨的追隨者，我因為兩者皆不是，所以沒吭聲。後來，他們仇視、攻擊外省人和與外省人通婚的人，我因為不是外省人，也沒有與外省人通婚，所以沒吭聲。最後，當他們仇視、攻擊我的時候，已經沒有人剩下來為我吭聲了。」
許信良、陳文茜大概認知到我上面這段話所述情況正在台灣進行、滋長，所以能夠發不平之聲，所以我要說他們算是難能可貴的台灣人！
難道，有一點警覺性的網友，不能嗅到、感到這些年在台灣正在醞釀著的政治、文化、社會、心理、精神上逐漸加重的動亂與風暴氣氛嗎？
也許我應該說，在319槍擊案發生後，仍不把票投給民進黨總統、副總統候選人的四百萬「台灣人」選民，都是難能可貴的台灣人，才比較正確！
但是，我仍要說，正因為這四百萬難能可貴的台灣人在320用所投一票來發出的一次「〝不！〞」的聲音，太少了、太小了，以致其量與質，遠遠不足對抗民進黨政權加諸古今中外立國所在之道德基礎的破壞力。
且有甚者，就是，四百萬難能可貴的台灣人所投一票所發出的一次「〝不！〞」的聲音，非但遠遠不足對抗，而且還要被李遠哲、林義雄這類另一幫「台灣人」之無知、短視的「遠見」與「良心」所沖銷殆盡！所以吾憂之深也！
李遠哲一方面曾經似乎被動消極地說到「去中國化」的不必要，另方面卻似乎完全無見於導致社會分化、仇恨與潛藏反道德危機的「去中國化」原動力正是來自民進黨政權，反而認為陳水扁「有可塑性」！這是可塑什麼性！？
李遠哲一方面自己用「漢語拼音」，卻無視於「通用拼音」跟世界潮流的不能通、不能用，反而說用哪一種拼音沒什麼區別，兩者都學沒困難，這是什麼遠見？！
具有諾貝爾化學獎得主的科學家身份，李遠哲難道看不出教育部長杜正勝橫著看地圖就能夠把台灣「橫」成」世界中心的「論述」，是滑天下之大稽的反科學「論述」、是「扶獨滅中」義和團式的「論述」嗎？
做為一個「人」，杜某要橫躺在地面上成為宇宙的中心，或橫躺在陳水扁、李遠哲身上，一上二下，成為陳、李的中心，吾人都沒有必要浪費時間去贊成或反對這種不能愚人、只能自愚之「杜撰」的論述，但具有台灣最高學術研究機構中央研究院院長身份的李遠哲，又扮演教改的推手，對杜院士和杜教育部長「杜撰」的論述，竟無發表一點斥責「杜撰」的「論述」嗎？
陳水扁執政四年，毫無政績，言行施政處處自相矛盾。既說公投才能展現最高民意，不可違背，非辦不可，但軍購公投沒有通過卻照樣軍購，這樣的「大矛盾」，不見李遠哲置一詞，而當連戰老實地說他自己不會去領公投票，但有選民如果去領公投票，他連戰不反對的時候，李遠哲倒「著實地指出」連戰「有矛盾」！網友深思熟慮一番，倒說說看李某有否是非矛盾到混帳的地步？
連戰能說他反對別人去領票嗎？如果連戰說他自己不會去領公投票，也反對李遠哲去領，李某不知會痛責連戰到什麼地步，還是會稱讚連戰「沒有矛盾」？？？
林義雄一天到晚為無核家園合法地或非法地靜坐、示威，似乎非常在意台灣自然物質界的環保，但對於民進黨政權在台灣人生活中鼓動仇「中」、仇「外省人」而導致語言暴力、行為暴力充斥而造成的文化界環保、精神界環保、道德界環保上的大污染問題，林某卻好像聾啞之人，沒看見、沒聽到！
319槍擊案真相，關乎國家、社會倫理道德之所繫，難道不是人民有權力懷疑和要求知道的嗎？林某可曾為求真相而靜坐、示威？非但沒有，當青年學生為此靜坐時，卻飽受民進黨政權以非法的指控相加，也不見林某仗義執言說他自己「為了環保，即使非法，靜坐照坐！」
林某這種人是代表「良心」，還是讓吾人覺得，林某如此下駟之徒，竟被台灣許多人尊為上駟，能不為台灣人文水平感到心都涼了嗎？？？
更有甚者，就是，四百萬難能可貴的台灣人所投一票所發出的一次「〝不！〞」的聲音，非但遠遠不足對抗，而且還要遭遇林懷民、沈富雄這類另一幫「台灣有識之士」來隱諱、曲解民進黨政權之大惡而將大惡模糊、漂白！所以吾憂之深也！
沈富雄身為陳由豪事件唯一證人，卻不將唯一真相坦白，已犯偽證之罪，竟還「很有精神」地扯淡，為他的「精神恍惚」編出七種可能的說法，幫陳水扁老婆吳女脫罪，卻把真相遮蓋﹗陳某、吳某、民進黨卻都不領情。到最後，為了自己的政治前途、為了能棲身留在民進黨，沈某居然連「烈女不事二夫」這種不合時代、不合正義、不合氣節、不合人格的話都說得出口了，真是何其「有識」之識時務之俊傑也！！！
對於年輕學子對政治現狀之保持緘默不說話，林懷民既然能說「不表達也是一種腐敗」這話，何以當林懷民被問及他自己支持哪一組總統、副總統候選人時，卻堅持「不表達」呢？林懷民具有世界級的知名度，擁有的「資源」，年輕學子何能企及？林「大人」都不敢表達，兩手空空的年輕學子，更何敢表達？
尤其令人不解的是，林「大人」夥同王「大人」、李遠哲「大人」，合作聯名做了一個「中性」、「無色」的「告台灣同胞書」式的表達之後，李遠哲「大人」旋即「變色」、「變性」地公開大方力挺「綠色」的「可塑性」！既然林、李合作聯名在先，目的何在？吾人不禁要問，林「大人」這類「中性」、「無色」之「不表達的表達」或「表達的不表達」，是懦弱？是偽善？還是混帳？
在若干年日之後，我們當中還活著的人，翻開關於今天在台灣的種種「荒謬、愚昧、血腥暴力之事是怎麼能夠發生的」一頁歷史，如果不禁唏噓道：「先是，他們仇視、攻擊應負二二八事變責任者，我因為不是應負二二八事變責任者，所以沒吭聲。然後，他們仇視、攻擊蔣介石及國民黨的追隨者，我因為兩者皆不是，所以沒吭聲。後來，他們仇視、攻擊外省人和與外省人通婚的人，我因為不是外省人，也沒有與外省人通婚，所以沒吭聲。最後，當他們仇視、攻擊我的時候，已經沒有人剩下來為我吭聲了。」我就立即想到一個非常悲哀的問題，這問題是：
「我們是怎樣的一群〝動物〞？」而不是：「他們是怎樣的一群〝人〞？」
避免悲劇的發生，唯有一途，就是，難能可貴的、在319槍擊案發生後，仍不把票投給民進黨總統、副總統候選人的四百萬「台灣人」選民，從現在起，除了以選票發聲，就要不斷即時展現「百萬雄師」的力道，一次又一次，對民進黨政權荒唐無理、粗暴無禮、下流無恥的行事作為，大聲更大聲地說：
「〝不！你們錯了！〞」
###########附錄文############ 〈啊！外省人〉陳文茜（轉貼自商業周刊842期） 2004/01/08 「德雷福」的影子，如今被流放到台灣。我的朋友周玉寇，曾經對我說：「你可以大聲講話，因為你是本省人，不是外省人。」左拉死後一百年，二二八那一槍後五十年，我們本省人，該輕輕自問一句了：外省人，該不該是有權利活下去的人？ |
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