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| 2007/07/29 22:06:04瀏覽543|回應0|推薦0 | |
高伯瑞(John Kenneth Galbraith)著,羅輝宗譯,《揭開皇后的面紗:造成當代亂象的經濟學迷思》,台北:天下文化,2006。
主導現實生活的不是事實真相,而是時代趨勢和金錢利益。
高伯瑞(John Kenneth Galbraith,1908~2006)是美國經濟學家。他批判資本主義只圖利少數人,忽略公共利益,並認為政府應負起擔當的大任。因此他的經濟主張偏重經濟學、政策制定與公共利益三者的結合。同時,他也是歷屆美國總統的重要經濟顧問,例如:羅斯福為了解決經濟大恐慌而推動的「新政」,就受到高伯瑞的影響。
此外,高伯瑞反對現在的學者用一堆公式、數字來說明經濟學,這只會令人感到眼花撩亂、不知所云,模糊事物的本質!他認為經濟學所要表現的應是社會與文化的一個面象,以此來思考經濟學對社會的重要性。的確,我個人一直認為經濟學應該屬於人文科學,因為它研究的是人類世界日常生活中對貪婪、利益的渴望,也就是說經濟學是一門與人性息息相關的學問。但是現在卻是用一大堆圖表、數字、公式堆砌出經濟學,結果除了那些學者之外,幾乎沒人看懂那是什麼玩意!其實,用人文的思索,通俗的語言敘述經濟學,反而能更貼近人性,所謂的圖表、公式、數字,都應只是居於輔助的地位而已!幸好,近年來已經有一些經濟學家發現這個問題,改用豐富的文采來說明經濟學。例如:李維特(Steven D. Levitt)、杜伯納(Stephen J. Dubner)所著的《蘋果橘子經濟學》(臺北:大塊文化,2006)就從與日常生活相關的瑣事來思考經濟問題,像「墮胎合法化為什麼可以降低15年後的犯罪率」、「三K黨與房地產業務員有何相同特質」等,是本很有趣且通俗易懂的經濟學書籍。
高伯瑞寫有多本名著,而這本《揭開皇后的面紗:造成當代亂象的經濟學迷思》是他晚年所寫的小書,扼要總結了他的經濟思想。為什麼這本書的書名要稱做「揭開皇后的面紗」呢?因為一般認為「經濟學是社會科學的皇后」,而高伯瑞就想「揭開皇后的面紗」,看看背後究竟隱藏了背離經濟現實的謬誤與迷思!
《揭開皇后的面紗》的內容在探討什麼問題呢?試想,一個資本主義國家的政治、經濟會出現什麼樣的亂象?高伯瑞就以美國為例,批判美國的經濟制度只對有錢人有利,而且還影響到政治,尤其是軍火工業,介入美國政治之深,模糊了公部門與私部門之間的分界。以上所說的只是「極簡版」的簡介。中央研究院于宗先院士為此書所寫的序,將書的精華列點說明(頁9-12),因為寫得實在太好,茲錄於後: 二、市場認同消費者主權,亦即消費者是生產公司必須聽命行事的最後權威。然而廣告和推銷商、電視,卻損傷了消費者主權的傳統說法。生產者的力量往外擴張,影響甚至控制消費者需求。當代的經濟學教育卻不關心此點,反而相信市場經濟是由消費者決定,這相當具有說服力,但本質上是一種欺騙。 三、國內生產毛額(GDP)表現的好壞,是用物質商品和服務產量多寡來衡量,但未採計教育、文學或藝術。用GDP的成長來衡量社會進步,未免自欺欺人。 四、對「工作是一種享受」的批判:體力勞動者與待遇高的人,工作性質不一,勞苦程度不一。硬說工作是種享受,也是欺人之談。 五、大企業的經濟和社會主宰地位是被人接受的事實,我們的政治和社會論述卻持續讚揚小型企業和家庭農業。這也近乎無罪的欺騙。 六、經理人控制公司:大公司經理人的報酬,動輒高達數百萬美元年薪,這完全是經理人自己訂的,並不是股東或董事訂的。企業給人是由所有權人當家,事實上並非如此,這就是混淆視聽的欺騙行為。 七、私部門入侵公部門愈來愈嚴重,軍事支出中,不少是軍火工業與其政治遊說奔走並發揮影響力量的結果。在這方面,私部門在公部門有舉足輕重的影響。多年來,企業控制財政部也控制環保政策,現代經理人同總統、副總統、國防部長形成緊密的互利關係,以致私部門和日漸式微的公部門之間的界線愈來愈模糊。 八、一般企業界的預測被視為是見解深刻的看法,也是欺人之談,因為有很多影響企業的因素均無法掌握。 九、企業的欺騙行為:有些公司財務上出了問題,乃採縮編裁撤的方式,裁撤的人員愈多,財務前景愈看好,該負責的人反而步步高昇,管理階層在現代公司中,居於舉足輕重的地位,股東扮演的角色是象徵性的,經理人員為了取得權力和自肥,無所不用其極。美國安隆、世界通訊、泰科和其他公司的高階層主管,乃成了千夫所指的標靶。他們違法是從會計假帳著手,而公職人員的不當放水行為,也不能辭其責。 十、對減稅的批判:理論上,減稅措施能改善經濟衰退。對企業菁英而言,減稅不過是在已有的很多所得上面再添加一些所得,如果這些錢不花,或花不掉,就不會產生什麼效果。
從上述內容,可看出高伯瑞對社會的濃厚人文關懷。這裡針對書中的部分內容提出我個人的一點想法。高伯瑞說:「主導現實生活的不是事實真相,而是時代趨勢和金錢利益。」(頁28)這句話是什麼意思呢?首先,先來說說什麼是「事實真相」?從小,我們就被教導不能說謊,要說實話。我們所學習的各項事物,其最終的目的,都是要了解事實的真相。但在現實生活中,究竟有沒有人知道什麼是「事實的真相」呢?比方說,我們常以為法律可以找出事實的真相,給予公正的判決。但事實上,法官審查案件時,他所知道的只是「法律意義上的真相」。既然是法律意義上的真相,法官的判決是否真能視為是「公正」的呢?
另外,就歷史學來說,現在沒有一位歷史學家敢表明他知道史事的真相,因為史家頂多只能根據史料來說出部分的真相,或是接近真相。以唐朝的安史之亂為例,歷史課本上分析安史之亂爆發的原因大致有:政治腐敗、軍事廢弛、玄宗耽於逸亂、節度使握有大權,安祿山又野心勃勃等。但如果我們坐著時光機回去問安祿山為什麼要發動安史之亂,說不定他卻說那天便祕,心情不高興,於是就起兵啦。……原來這就是事實的真相!
再來,什麼是「時代趨勢」呢?在某段時間內,眾人為某項事物、信念,共同去行動而表現於外的現象,可簡單稱為「時代趨勢」。近年來,許多父母努力栽培孩子,送他們學鋼琴、繪畫等各項才藝,尤其重視學習英文。其他父母「看到」了,也紛紛跟進,這就是一種「時代趨勢」。但「時代趨勢」一詞極容易受到外在因素的誤用與濫用,你怎麼知道有這股趨勢的出現?我想,很多人都會回答是看到周圍的人這樣做,或是傳播媒體報導的。如果是這樣的話,這不就類似於「隨波逐流」或「人云亦云」嗎?這真的是所謂的時代趨勢嗎?很不幸的是,顯然許多人認為是!
最後,關於金錢利益的部分,相信我不用再多加闡述了吧。
在現實生活中,人關心的是什麼?就是「求心安」以及「金錢」。看到別人從事某項作為,自己為求心安也接著跟進,如果有用算賺到,如果沒用則算自己倒楣。至於金錢,俗語說:「錢不是萬能,但沒有錢卻是萬萬不能。」綜上所述,時代趨勢的出現是人為求心安的一種現象,金錢則是人生活中的重要物品,因此高伯瑞才說出「主導現實生活的不是事實真相,而是時代趨勢和金錢利益。」至於事實真相,相對來說就沒有那麼重要,變得沒什麼人關心。
高伯瑞的這本書代表著他的經濟思想,但有些地方似乎過於偏頗。例如:他極度厭惡財團的經理人。他認為經理人可說是一無是處,沒有能力卻坐領高薪,還高喊要享受工作,「樂在工作」,而那些在底層默默耕紜的廣大勞工、職員,卻無人關心。他的說法有其立論之處,但將所有的經理人視為不配這個職位,也不完全都是這個樣子。因為這些經理人之所以能當上經理人,一定有其過人之處。更何況,社會上的分工,本就概分為「勞心者」與「勞力者」,無論是勞心者或是勞力者都有可能「樂在工作」,而不是只有坐領高薪的經理人!
社會或習慣偏好,個人或群體的金錢利益糾葛,往往模糊了事實本身,這種情形尤以經濟和政治世界為最。(頁23) 大企業在現代經濟社會居於主宰地位,以及企業將權力從所有者(也就是股東,現在的稱呼比較好聽,叫做投資人)移轉到經理人手上。這是大企業界的逐步演變,而經理人取得主導地位。(頁23) 主導現實生活的不是事實真相,而是時代趨勢和金錢利益。(頁28) 把市場制度當作資本主義溫和的替代名詞,只不過給更為深沉的企業事實真相–生產者的力量往外擴張,影響消費者的需求,甚至控制消費者的需求–披上一件平淡無味、毫無意義的偽裝外衣。(頁36) 市場制度的最終力量握在那些買東西或者決定不買的人手中;因此,消費者的力量可以算是最終的力量。消費者的選擇影響需求曲線。就像投票是把權力交給公民,經濟生活中,需求曲線也賦予消費者權力。這兩種情況都有很濃厚欺騙成分。不管是投票,還是購買行為,都有一股十分強大、資金雄厚的力量,左右著一般人的反應。置身於廣告和現代化促銷的年代中,更是這個樣子。(頁42) 以前,藝術家必須努力尋找主顧,作家必須努力尋找讀者,經理人最關心的是產品和服務的生產。現在,他們卻積極投入塑造市場的反應。(頁43) 市場經濟是由消費者當家作主的觀念,是我們時代無處不在的騙行之一。搞行銷根本不必運用消費者管理,操縱他們就行了。(頁45) GDP(國內生產毛額)如何波動?它的規模和內容,是由廣大生產者決定的。GDP的表現好不好,是用物質商品和服務的產量多寡來衡量。它不採教育、文學或藝術,不看汽車等商品的產量。這便是當代評估經濟和社會成就的標準。 那些最為樂在工作的人,幾乎清一色是待遇最高的人。(頁50) 公部門不少支出是由私部門–軍火工業和它的政治喉舌–奔走遊說和發揮影響力的結果。(頁73) 經理人在現代的大公司大權在握,自然而然會把他們的觸角伸進政壇和政府。(頁74) 未來經濟的表現,從景氣繁榮而衰退或蕭條,然後再回升的過程,是沒辦法預測的。可是我們卻能聽到不計其數的預測,而這些預測都沒有牢靠的知識作為基礎。(頁79) 景氣大好的時候,利率升高也不會減緩企業的投資腳步。利率不是挺重要的的事:真正重要的是獲利的展望更加明亮。(頁92) 政府必須嚴防軍方與工業這個利益共同體的勢力入侵;這種錯置的權力,帶來的後患無所不在,而且難以消除。(引用1961年艾森豪總統告別演說,頁100) |
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