二、 摘要

1. 從前言中，我們在日常生活裡可發現耶穌，耶穌這位藝術家所教導的奇蹟，並不需要憑藉超自然或某種神力的干預，只要你能夠覺察，就可以在平凡的日常生活裡發現到它。

2. 這本書出版了幾年之後，人們對「歷史的耶穌」的興趣突然上揚，

人們想要瞭解如下幾點問題：

(1) 耶穌到底教導了什麼？

(2) 他自稱為神嗎？

(3) 「耶穌運動」究意是怎麼一回事？

(4) 有無可靠證據顯示出他真的復活或由童女所生？

(5) 從史料上來看，福音的可靠性有多大？

(6) 基督教和宣揚神死而復生的秘教有什麼關係？

(7) 耶穌真的創立了一個宗教嗎？

(8) 今日基督教的教誨有那些是來自於耶穌，有那些是來自於使徒保羅？

(9) 耶穌真的是猶太人嗎？

(10) 是否真有耶穌這個人？

(11) 耶穌反對法利賽人嗎？他是否就是法利賽人？

3. 作者對於耶穌有如下之觀察：

(1) 耶穌說，除非我們變成小孩子，否則就進不了神的國。

(2) 他要我們從飛鳥與野花的身上學會如何喜悅地生活。

(3) 他教導我們，神國的降臨是無跡可循的，因為它早就在我們心中了。

(4) 他說：凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。

(5) 他是一位從不自稱為神的大師，他甚至不認為是良善的。

(6) 他從不自命為基督、救主或神，他只稱自己為人子。

(7) 他描述的道不是一條只有屬靈超人才能走的路，對他而言，靈修

不是一種奮鬥，也不是超越別人的一種方法，他教導的是柔順之道，他向全世界宣佈，我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

(8) 他區分愛與偏袒是不同的，他說日頭照好人、也照歹人，降雨給義人，也給不義的人，他其實是在教導愛與寬容的福音。

(9) 他告誡門徒要愛你的仇敵，並為那逼迫你們的禱告，這其實是在教導愛與寬容而非報復。

4. 在第一章：以禪解釋福音，約翰福音16章33節：在世上，你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

5. 我們生活在世上，幽默是通往真理的一條路。李昂提納認為：唯有幽默才能測試出一個人的份量，而份量中一定帶著幽默。

6. 這本書有一部份是在介紹一個歡樂的耶穌，在本書中我們將看到耶穌如何透過福音教導歡樂的藝術。習禪首先要瞭解，它不是嚴肅的，禪裡找不到「神聖對象」。

7. 紐約時報文章說，現代世界已失去了「平常中的奇蹟」，耶穌就是「平常中見奇蹟」的偉大導師。

8. 禪原來跟詩及藝術相關，習禪意謂著美化及增進自己和他人的生活品質。

9. 禪是什麼，禪是一種生活的藝術，耶穌說：我的軛是容易的，我的擔子是輕省得。南泉說：平常心即是道。禪亦是佛道結合之後的產物。禪是中國人心靈的產物。禪著重的就是眼前的生活品質，因為我們永遠活在當下。

10. 禪也是詩，我們要用一種充滿著深情的態度去面對人生，我們必須激發靈魂的潛能，將嚴酷的現實轉化成為詩。 (續一)