白沙書院落成示諸生                                      曾曰瑛

敢因小邑廢絃歌，講苑新開事切磋。誰謂英才蠻地少？由來高士海濱多。

文章大塊花爭發，詩思淵泉水有波。他日應知化鄒魯，好將斷簡日編摩。

今日彰化孔廟西側，已不復見當年曾曰瑛因感於建縣廿年仍無書院之憾，所倡建的「白沙書院」。年代遞嬗，取代朗朗弦歌的是，喧囂擾嚷的車流。在蓽路藍縷的草創時期，「興學」確實是偏荒之地，長養教化，脫離「蠻地」之譏的唯一方法；而讀書受教也是貧瘠黎甿脫貧、促使自身階級流動的管道。

宋代有〈神童詩〉曰：「天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，唯有讀書高。」由於科舉文化的影響，長久以來，傳統士人讀書的目的多在期求「一舉成名天下知」、「朝為田舍郎，暮登天子堂。」為君王所用，因此，讀書常是為了與功名利祿相攀緣。

今日舊時的科舉制度，雖早已隨歷史煙滅，但其功利精神卻似乎仍遺存在現今的升學制度中。我們的「教育」被窄化到只為升學、只剩狹隘的教科書知識填鴨的「讀書」，餘其更重要的，諸如：人文化成、品格陶養等，雖未盡付諸闕如，卻更常被置於末位。

當今教育亂象叢生，簡直治絲愈棼。校園霸凌問題、少子化對教師工作及學校存廢的衝擊、廣設大學的荒謬政策、技職教育未能落實、大學生素質低落，凡此都讓一個曾執教鞭(因個人因素提早卸下)的教育工作者，憂心忡忡。事關國家百年大計，我們可有幸遇著一位有遠見、有guts的領導人，洞燭問題癥結，畢其功於一役，讓所有的扭曲，回歸正軌。