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| 2008/02/08 16:13:02瀏覽239|回應0|推薦1 | |
| 瑜伽師地論卷第十一 問:惛沈睡眠蓋,以何為食? 答:有黑暗相,及於彼相,不正思惟,多所修習,以之為食。 問:此蓋誰為非食? 答:有光明相,及於彼相,如理作意,多所修習,以為非食。 明有三種: 一、治暗光明; 二、法光明; 三、依身光明; ... 法光明者,謂如有一,隨其所受、所思、所觸,觀察諸法; 或復修習,隨念佛等。 ... 法明能治三種黑暗(夜暗;雲暗;窟宅等障暗)。 由不如實知諸法故,於去來今,多生疑惑; 於佛、法等,亦復如是。 此中,無明及疑,俱名黑暗。 又證觀察,能治惛沈睡眠黑暗。 This passage in 尊者阿迦曼傳 demonstrates 法光明 她也告訴尊者,關於跟他住在一起的比丘和沙彌的心意,這使他們更加好奇,當然也更加耽心。她說從尊者阿迦曼的心中有一系列的光明通到他的比丘和沙彌們的心中,就像星群中恆星的體系一樣。她說,那是一個振奮人心的景象,看到他們的心中閃耀著法光,不被黑暗和沮喪所遮蔽。 即使是年輕比丘和小沙彌的心,也隨著他們的成就而被法所照亮著。 This section in 尊者阿迦曼傳 偽裝的老虎 shows 念佛得到法光明 「佛德有光亮嗎?」 「是的,佛德有非常光明的亮光,遠比千百個太陽還明亮,因為太陽不能讓你看到天堂和地獄,但是佛德能夠。」 ... 「佛德在那些方面是無價和殊勝的呢?它能幫助保護我們防範魔鬼嗎?」
「佛德在許多方面都是無價和殊勝的,那是數說不盡的,欲界、色界、無色界都要在佛德前面頂禮,沒有什麼能夠勝過佛德的。魔鬼都非常害怕佛德,他們害怕那些開始要尋找佛德的人,即使他們仍未找到它。」 「佛德寶石是什麼顏色?」 「在佛德的亮光裡有無法計數的許多顏色。佛德是佛陀的無價之寶。佛德是知識和光輝的泉源。佛德不是一個實體,佛陀在很久以前把它給了我們,但是我們現在還沒找到它。不過佛德在那裡並不重要,如果你真的想要尋找佛德,你就必須坐著或走著,自己重複念著佛德、佛德。在這段時間,你不要想到其他任何事情,讓你的思想安住在你內在的佛德中,如果你能這麼做,那麼你可能會找到佛德。」
村民對他的開示有濃厚的興趣,不久之後,他們都熱誠地念起「佛德」來了,從酋長下至婦女和小孩都知道如何在心裡念誦。
尊者阿迦曼的開示產生了奇妙的結果,比任何人所期望的還要快得多。過了不久,有一個男人能夠藉著尊者阿迦曼的善巧方法而找到佛德,他說在他忠實地奉行那個方法之後,很快地就得到一種喜樂的安寧,依照他說,在那個成就前的四、五天,他夢見尊者阿迦曼,他來把一枝有著光亮火焰的大蠟燭放在他的頭上,在他的夢中,他非常高興,因為他能夠發出一種光,強度足以穿越他身邊幾公尺內的黑暗。當後來他得到了那種喜樂的安寧,他
「那麼我的心像什麼呢?」尊者阿迦曼戲笑地說:「它是罪惡的嗎?」 「那裡,」這老人立刻回答:「你的心解脫了所有的煩惱,它沐浴在一種奇妙的光亮裡面,你是世界上賢聖的人,我從未見過任何像這樣的事物。你已經住在這裡很久了!為什麼你剛來的時候不教導我們?」 「但是,我怎麼教呢?」他回答:「你們沒有一個人曾經來問過我。」 「但是我不知道你是一個聖人,否則我早就來了。現在我們知道你是多麼地有智慧,當你被問到為什麼靜坐和來回走路是要尋找什麼時,你說佛德丟掉了並要我們幫您找尋佛德,當問到什麼是佛德時,你說佛德是光明之寶,事實上,您的心已經是佛德,但是您要使我們的心像您一樣光明,現在我們知道您是神聖而智慧的,您不需要我們幫您尋找佛德,您是要幫助我們為自己尋找佛德!」 |
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| ( 知識學習|隨堂筆記 ) |











