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| 2013/08/02 07:36:10瀏覽416｜回應0｜推薦1 | |
| 二、南會與北教 中國自清代以來，秘密幫會的數量及勢力激增，名目繁多，五花八門。大致又可以分為兩大類。一類為會黨，如天地會、哥老會；一類為教門，如白蓮教，及聞香教、八卦教、神拳教、在禮教、天德教等分系。會黨與教門之間，並不一定互相排斥，相反，還可能互相滲透融合，乃至演化。青幫由羅教演化而來，有些省份的三點會演化為齋教、洪蓮教。更有一些秘密組織亦會亦教，或非會非教。一般情況是，會黨盛行於南方，教門則盛行於北方。故有「北教南會」之說。 國民黨的前身興中會，是從南方發展起來的，十分符合秘密會黨的基本特徵。共產黨則起源於北方。中共「一大」雖然在上海召開，建黨後在南方的活動也遠較北方為盛，但共產黨的兩位創始人陳獨秀、李大釗卻是以北京大學為基地，傳播馬克思的共產主義及列寧的階級鬥爭學說的。一九二一年四月，共產國際和俄共（布）黨派遣的代表維廷斯基抵達北京，五月抵上海，先後找李大釗、陳獨秀聯繫建黨。維廷斯基的使命，明顯地帶有「傳教」性質。不久，上海、北京、武漢、長沙、濟南、廣州、旅日、旅法等八個共產主義小組相繼成立。第二年，各地共產主義小組派代表在上海秘密組黨。同時出席會議的還有來自共產國際的代表，馬林和尼科爾斯基。馬林是共產國際的執行委員，曾在荷屬東印度組織和建立了印尼共產黨。他在會上作長篇發言，強調中國共產黨是共產國際的一個支部，接受共產國際的領導。當他談到在莫斯科與列寧的會見時: 「會場頓時變得熱烈起來。列寧在中國共產黨人心中享有崇高的威望。馬林說起列寧對中國的關懷，期望著中國建立共產黨，期望著世界的東方建立起社會主義制度，中共代表們的眼睛都睜得大大的。倘不是馬林事先關照過不許鼓掌，以免驚動密探，代表們定然會熱烈地鼓起掌來。」（葉永烈《紅色的起點》） 當我們把目光投向七十多年前，那個「紅色的起點」，看到就是這樣一幅場景：一位來自共產國際教廷的高級傳教士，向新教友們傳達教皇的期望。這是一九二一年七月的上海。幾乎是同時，北京也有一夥人秘密聚會，另外成立了一個中國共產黨。組織者是胡鄂公和鄺保漢，主要成員有熊得山、汪劍農、彭澤湘等。他們創辦了一個刊物《今日》，故被稱為「今日派共產黨」。「今日派共產黨」曾派彭澤湘等人赴莫斯科，要求得到承認並加入共產國際，卻遭到拒絕。原因很簡單，他們沒有經過教廷委派的代表指導，擅立教門，不是「正統」的共產黨。不久，宣佈解散。 很明顯，中國國民黨與中國共產黨同是秘密幫會，而前者是會黨，後者是教門。教門以信仰（迷信）為凝聚力，這是它不同於會黨的最關鍵所在。共產黨以共產主義為信仰，從一開始便接受共產國際（教廷）的領導和經濟支持，這又使得它有別於一般的民間教門，組織上更為嚴密。 現存最早（紅軍時代）的中共入黨誓詞是：「嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級鬥爭，努力革命，永不叛黨。」與興中會的入會誓詞相比，共產黨的誓詞更強調紀律性和秘密性，而且要以「犧牲個人」為代價。誓詞對黨員不僅僅是嚴格的約束，還有進一步的要求，即無條件的奉獻。國共兩黨的成立，尤其兩黨經過艱難和複雜的發展道路，先後作為中國最大的政治力量登上歷史的舞臺，當然不是簡單的民間幫會形式可以概括的。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
