十三、多神論架構與人間行政組織呼應

    中國傳統行政組織架構嚴密，三省六部制是西漢以後長期發展形成，至隋朝正式確立，唐朝進一步完善的一種政治制度。隋唐至宋的中央最高政府機構。 三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。

尚書省形成於東漢(時稱尚書台)；中書省和門下省形成於三國時，目的在於分割和限制尚書省的權力。在發展過程中，組織形式和權力各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執行。

    天上的政府也忠實反映人間綿密的分工制，有文人的神、武人的神、財神、壽星，地上每一個城有城隍爺，每一個村有土地公，每一家有兩個門神，一個灶神，每一個湖與河有個龍王。此外有無職業的散仙。

十四、中國道教人格神的傳統

     中國著名的小說《封神榜》原名《封神演義》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是一部中國神俠小說，作者是明朝的許仲琳。

    《封神演義》中有十餘處引用道教經典《黃庭經》，作者應是道教人士。約成書於隆慶、萬曆年間。其原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《崑崙八仙東遊記》，以姜子牙輔佐武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了周朝與殷商的對抗與闡教、截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙和哪吒三太子等生動、鮮明的形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。

    中國人對有貢獻的聖人，死後就尊奉為神，為他們建廟，秦朝李冰父子修築都江堰，造福四川成為天府之國，被後人尊奉在二郎廟，永享香火祭祀不斷。