今天很忙，小肉球一忙就端出芋頭來瞭！

今天介紹竽，啊，不是芋頭的芋，是濫竽充數的竽。小肉球維持某處自然生態欄，不管多忙都必須交卷，良久前曾對版友自我打趣，說俺有個不成文的習慣，每逢事冗、不適、疏懶、缺乏題材和靈感時，便把芋頭搬將出來，一來芋頭屬於植物類，符合該欄題旨，二來芋頭種類繁多，三來又可介紹色色芋頭料理，四來，俺自慚那天必將「濫竽充數」，所以呀，欄友只要看到芋頭便知小肉球又拿與「竽」字諧音的芋頭來「濫芋充數」了！

咱們中國樂器的雅號叫絲竹，竽是一種屬於笙類的管樂器，它長這付模樣：

（擷自club.tngs.tn.edu.tw/cmusic/instrument.htm）

中國古代就有竽了，《韓非子．內儲說上》講了一個關於竽的故事：

話說戰國時代有個齊宣王，他超愛聽樂工吹竽，而且他喜歡聽 300 個樂工同時吹竽。那時有個南郭處士根本不會吹竽，聽聞做國王御用樂師就像公務員一樣待遇很好，能夠捧著鐵飯碗吃飯，景氣循環影響不到公職人員，還有讓人眼紅的福利和優惠，不管人民是否餓肚子，不管是否荒年，宮廷樂師照樣吃得滿臉油光，過年還可以享受好幾個月的年終獎金咧。

所以南郭先生就攀關係、托人情、送紅包、走後門，給自己找來吹竽樂師的公家編制內職位，齊宣王每聽吹竽就命300名吹竽師嗚嗚吹，南郭混雜其中假裝吹竽也長年沒人聽出來、看出來。有圖為示：

齊宣王的性格比較外向，他喜歡排場，南郭先生就這樣混充吹竽領公家薪俸領了好多年，反正有其他299人在努力吹竽，他一人沒有貢獻並不妨事。但是齊宣王翹辮子了，他兒子齊湣王繼位，湣王性格比較內向，他喜歡聽人獨唱，看人獨舞，品賞樂工獨奏，他們那300人的竽班子也不例外，湣王命令樂工一個個獨吹獨奏給他聽。

南郭先生本來能夠白吃白喝人民的納稅錢不知多少年，可恨新王即位，眼見新王湣王就要點名點到他，心知無倖，只好放棄竽樂工這個大肥缺而逃之夭夭。

俺以古喻今嗎？不，俺倒不以為現代比得上古代，且聽聽小肉球道來：

一，戰國時代中的齊國，齊國宮廷樂班中的竽班，在職計300名，300人當中濫竽充數的只有南郭一人，因非韓非子說只有南郭先生逃走，東郭、西郭、北郭等等竽工都不怕被點名，也沒有逃走，所以小肉球鄭重指出古代的那個濫竽充數時空的比例是300:1。
　　俺請問：三合一選舉剛結束，新官和舊官，大官和小官，大政府單位和小政府單位，能夠跟古代那300:1的比例一別苗頭嗎？不能。那麼，現代濫竽充數的比例是30:1？是3:1？
　　任何中央和地方政府機關，能端出300:1的濫竽充數比例嗎？
　　因此，俺以為今不如古！

二，古代的南郭尚知自己濫竽充數，懷羞恥戒懼之心逃離職位，現今有多少濫竽充數的大官兒和小官兒就算明知濫竽充數還仍厚著臉皮死扒住鐵飯碗不放？就算被抓傢伙了也仍能老著臉皮硬拗下去？就算業績虧損、景氣衰退仍堅拿半年年終獎金？
　　因此，俺以為今不如古！

下附大陸互動百科介紹竽這型樂器：

竽，古代吹奏樂器。戰國至漢代曾廣泛流傳。《韓非子-解老》︰“竽也者，五聲之長也，故竽先則鐘瑟皆隨，等唱則諸樂皆和”。其形狀如笙而較大，在漢代樂俑和石刻畫像中多有吹竽的圖象（《中國音樂史圖鑒》Ⅱ─64、Ⅱ─67至Ⅱ─70）。據《周禮‧春官‧笙師》鄭玄注、許慎《說文解字》、應劭《風俗通義》等記載，竽屬匏類樂器。原三十六管，後減至二十三管,通高78厘米。竽斗、竽嘴木製，髹絳色漆。設二十二根管，系用直徑約0.8厘米的竹管刮製而成，最長者78厘米、最短者14厘米。分前後兩排插在竽斗上，每排十一根，用四至五道蔑箍加以固定。上端系一條絳色羅綺帶為飾。前排一根長竽管上端插有一個角質的“塞”。此竽管及其相鄰一根長竽管下端都有兩個按音孔，靠近兩管內側的竽斗上有兩圓孔。後排兩根長管也同此情形。參照馬王堆三號漢墓出土竽，推測它們可能是為摺疊管而設置的。

日本奈良正倉院收藏唐代竽三支。吳竹竽二支，分別長87、78.8厘米。斑竹竿一支，長91.8厘米。竽斗木製，髹漆，十七管，有細長的吹嘴。與當時的十七簧笙相似。《舊唐書‧音樂志》︰“今之竽笙，並以木代匏而漆之”。蘇州民族樂器一廠曾複製一件。