前兩日到東區逛街，在SOGO樓下用餐。

我對面坐了個年輕女孩，穿著入時，身邊兩大袋新添的衣飾，看來家境不錯。

　　我倆攀談後，女孩告訴我，她來自美國。

（我想她是小留學生──────因為她自稱就讀美國某大學商學院）

　　聊過幾句之後，她突然問我，關於省籍的問題。

我知道我的語言習慣，在這樣的年代，會被老一輩的閩南同鄉誤認為所謂的「外省人」。

（因為我一直是習慣使用所謂「國語」的「普通話」）

（常笑自己是國民黨五十年國語政策下最成功的「範例」之一）

而今天，我面對被這樣一個年輕女孩這樣問時，卻不得不覺得有些突兀。

　　她的台灣，跟我的台灣，似乎不大相同。

　　在她的想法中，所謂的台灣話，是她所說的，我也通的「河洛話」。

從小，她的父親就告訴她──────

我們－－－－－－或者會使用這個語言的，才是台灣人。

　　但我並不這麼認為。

　　在幾年前，我還在學校念書時，我的某位授課老師（以研究台灣文學著名，並曾列名黑名單的著名異議人士）就曾在課堂上語重心長的說道：

　　『如果，國民黨所推行的國語文運動叫作霸權和沙文主義的一種，那麼，那些將「台灣話」拘限在 「河洛話」的所謂「台灣人」，其實在本質上，也和往常的國民黨一樣，都是沙文和霸權。』

　　這話像刀子一般刻在我心裡。

是的，台灣不是只有一個民族，不是只有所謂的河洛話。

還有客家話、普通話、十族原住民語－－－－－－搞不好還有平埔族語。

如果只有「河洛話」叫台灣話──────那叫其他語言和族群該何去何從呢？

　　是的，台灣人民是站起來了。

但是，不能只是換黨做做看，就算是真站起來了。

　　要能將心比心，才能站得久，耐得寒。