認識魔考                                     

前言：玉不啄不成器，金不煉不值錢。

           一棵樹作棟樑，斜枝必去，蓋大樓地基必須紮實。

           上天有考驗，是因為你是有用之才。

本文：

一、魔考的意義

     1辯真偽：一般修行人之素質良莠不齊，真假難分，唯藉考

                      驗，以見其本心。真心誠意修行者愈考愈堅；不真

                      心者一考便退道。如此淘汰不良，選經拔粹，好辦

                      三曹收圓大事也。

                      家貧出孝子，疾風知勁草，板盪識忠貞，國亂顯

                      忠臣。

                      十年寒窗無人聞，一舉成名天下知。

                      無考無法分出真假虛實。

     2消冤孽：吾等生死六萬年所累積之冤孽債帳如山似海，今生

                      得道，累世冤欠豈肯容你？ 故皇天大慈，降下考魔

                      以消夙愆。凡經一次考，即了一次冤欠，漸漸無債

                      一身輕，可以方便行道、了道、成道。

     3化稟性：人落入後天，各有稟性氣質不同，但都不合於中

                      道。經過人事的磨練、魔考的洗禮，修道人會自動

                      調整自己，合於中道，如此地化稟性反天性。

     4定品位：九品蓮台按功而定，所謂「真道真考見真心」，全

                      看大家在坎坷困境之中、天考人驗之間所表現的志

                      向、見解、學問、造詣如何而定升降。

         孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞

         其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所

         以動心忍性，增益其所不能。

        考驗是上天試煉一個人的承擔能力。

※   姜太公賣白麵。文王羑里囚七年，豈不知定數。孔子過宋、衛受危，削跡伐檀，陳蔡絕糧。邱長春。孫不二。妙善公主。耶穌被定死在十字架上…等。

             考驗的是大根器，讓佛性大顯光華。

二、魔考的種類

      內考：又稱自身考，如生病受苦，家遭水火盜賊，或夫修妻不

                 饒，妻修夫不教，父母兄弟要阻撓，子也反，女也吵，

                 打破香爐扯破袍。

                 欲求消解，只有抱定真心，信賴上帝，誠心修道，無形

                 中自然化解。

      外考：親戚謗、鄰里譏、官府禁、左右為難，不知如何好

                 應付之法：信之以理。真道寶貴，無福之人難消受；真

                 道難懂，無智之輩不能理解。因此自古修真道必受毀

                 謗，像耶穌也不見容於當時；程伊川修道被視為偽道；

                朱熹學道被視為妄，被稱為妖…等都是很好的例證。因

                此只要對道有信心，根本不必在乎別人的毀謗訕笑，外

                考便難不倒我們了。

      奇考：家破業傾官非招，或兒女夭，種種不幸臨身旁。

                 修道不識透此考者容易墬落。應付之法：認識生命本質

                 苦空無常，世間一切皆假，人生到頭一場空，唯有靈性

                 是真。故以不變應萬變，讓一切緣起緣滅而我獨自逍

                 遙。

      氣考：受冤屈，難辯曉，黑鍋上身氣難消。

                 凡一切荒謬事：或遭「不白之冤」，或遭「恩將仇報」

                 …等種種足於激怒我們，讓我們遷怒於道而放棄修行。

                 應付之法：用寬大的胸襟去包容，別人叫我們生氣，我

                 們偏不生氣，效法老祖師的度量。老祖師說過：「有人

                 罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾

                 在臉上，隨他自乾了；我也省力氣，他也少煩惱。」

      順考：稱心如意無煩惱，名利順、恩愛繞，妻賢子孝樂逍遙。

                 分聖凡兩方面：在凡方面，妻恩子愛、聲色貨利…一切

                 順心，令人迷失本心；在聖方面，前人褒獎，後學奉

                 承，使人驕縱自大，最後背離了道。

                 遇此考時要以「順來逆受」應付。凡者，要懸涯勒馬，

                 果決放下，抱道速修；聖者，要撫躬自省：所受獎勵恭

                 維是否有愧？有則改之，無者加勉。

      逆考：衣食困苦受奔勞，拂心事，煩惱繞，此起彼落何時了，

                 神昏亂、愁難消。

                 亦分聖凡兩方面：凡者，父母妻子怨恨，環境艱困，時

                 運困厄，貧苦災難憂苦身心 ；聖者，前人無情，後學

                 不義，致使灰心喪志，無心於道。

                 遇此考者，應「逆來順受」。凡者，認命安分，抱定道

                 心，安貧樂道；聖者，修無為之道，行無為之功，以報

                 恩了愿為出發，處處反求諸己，自然能保道心於無恙。

      顛倒考：先富後貧受不了，貶職位大變小，爬得高高跌一跤，

                心灰意冷千萬條。

                修真道，人人都一樣為了了因果，脫生死。奈因修道人

                之間，每個人根基、緣分、冤欠不同，故魔考亦有差

                異。有人先貧後富，棄絕道念；有人先富後貧，怨天尤

                人，退失道心。

                應付此考，唯有抱真志，素位而行，造次必於是，顛沛

                必於是。

       道考：分內考、外考兩種。內考存在於到中同修之間，小

                者，言行不相顧，背仁負義，爭功奪果，互起摩擦，彼

                此怨恨。大者，分枝別派，爭奪道盤天命。外考存在於

                道外，係三十六旁門七十二左道，種種法術誘人，令人

                迷惑。

                遇此考時必須檢束自己，低心辭讓，無貪無妄。道家

                說：「清靜無為」。儒家家說：「無聲無臭」。佛家

                說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見

                如來。」又說：「凡所有相皆是虛妄。」以及「一切有

                為法，如夢幻泡影，如露一如電，應作如是觀」。修道

                人不能不認清此一項大考。

三、面對魔考應有的態度

       遇魔考心勿焦，前生罪孽今生了，不再欠、盡勾銷，清清白

       白回家了。

結論：

各種魔考莫不與喜怒愛憎有關，只要喜怒愛憎不中節皆入魔

境。三天主考提醒我們：「考是明的來，魔卻在暗處。」俗

話說：「明槍易躲，暗箭難防。」修道必須臨淵履薄，戰戰兢兢，提高警覺，惕勵修行，抱無為、無畏之精神，存不知不慍之胸懷，慎守心念，讓喜怒愛憎發而中節，方能倖免於魔難。

孔子說：「德修謗興，道高毀來。」菩薩說：「道愈增高，魔愈攻侵。」倘若戰戰兢兢惕勵修行仍然不能倖免於魔難，則可能是咱們道行增高，不足為奇，必須更加勉勵以排除之。

總之，魔考也是上天的恩典，要助修道人成道也，只要善加防範，不足為懼也。

偈曰：真道真考古難移，有情無情試根基；

                   美玉經啄方成器，堅志方能步雲梯。