道之宗旨

前言：

  2008年總統大選，勝選訴求：改變才有希望。2000年大選，勝

 選訴求：換人做做看。

  湯之盤銘曰：茍日新、日日新、又日新。

  ＊美國喬治的故事。

  改變的力量。

本文：

敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善。講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。（104字）

一、個人修行的自我期許

       敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師

   尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善。

服務的人生觀。人生以服務為目的，以犧牲小我、完成大

我為最高情操。

耶穌與門徒最後晚餐後，捲起衣袖為門徒洗腳；五祖把道

傳給惠能，為他搖艣出江口，都啟示要為別人服務，一個

君子不要老受他人服務。

一貫道的服務與犧牲，建基在感恩與包容。

知恩、推恩、感恩、觀照、懺悔

天地之道：博厚、高明、悠久

今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰繫焉，萬物

覆焉！

故天之職，在覆蓋萬物，雨露滋潤大地，日月照臨山川。

今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海

而不洩，萬物載焉！故地之職，在承載萬物，長養萬類。

子曰：鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎！如在其上，如在其左右。

宰我問：三年之喪，期已久矣！三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩；舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣！子曰：食夫稻、衣夫錦，於女安乎？曰：安！女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪也，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？（論語陽貨）

詩經：勠勠者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞；勠勠者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我勞悴。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。（小雅）

二、面對社會的責任承擔

       講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古

    禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良

    能之至善。

修行不是自己好就好，還要他人也好；不只獨善其身，還

要兼善天下。

人活在這個世界，他的存在，使他有一份使命感，他的存

在要惠及身邊的人。

弘一大師：當一個人明理，他的生命是一種責任。

渡化眾生：渡人、化眾

認識自我：人之初，性本善。人人皆具如來佛性。

五教經典有其共通相融性，沒有誰好誰不好，也沒有互相

牴觸或矛盾。

世間混亂，人心污濁，誰都逃避不了。長沮、桀溺耦而

耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？

子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是知

津也。問於桀溺，桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是

魯孔丘之徒與？對曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而誰

與易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰

而不輟。子路行以告，夫子撫然曰：鳥獸不可與同群，吾

非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。（論語

微子）

三、共同願景的具體描述

       己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀

    世界為大同。

       己立、己達：要先肯定自己，相信自己；不要懷疑自己的

    能力。

       要挽世界為清平，從自己做起，修心養性，渡化他人。

       現在的社會，充滿族群對立；世界上有種族歧視，國際間

   產生意識型態的敵對，唯有以慈悲、包容來化解。

      顏淵、季路侍，子曰：盍各言爾志？…子曰：老者安之，

   朋友信之，少者懷之。（論語公冶長）

結論：