金剛經句解: 忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。 - 夏肇毅部落格

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金剛經句解: 忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。

2011/02/06 22:01:16瀏覽4313｜回應0｜推薦0

須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。

"見有辱境當情。即非。不見辱境當情。即是。見有身相。當彼所害。即非。不見有身相。當彼所害。即是。" (唐曹谿六祖大師慧能解義)

"須菩提疑，佛在娑婆世界修行，究竟以那一法到彼岸。佛在娑婆世界，以忍辱波羅蜜悟道，因為娑婆世界，諸惡充滿，非忍辱不行。忍是指心，是忍自己的瞋心不起，忍自己的煩惱不生，忍則無妄想、不作業、無煩惱，完全是忍自己，不忍則起瞋心，入生死。辱是指境，境是有生有滅，有生滅即不實在，即是空，若無辱境，何來忍心。若不見有能忍之心——忍心不可得；不見有所辱之境——辱境不可得；心境俱空，無忍無辱，即非忍辱波羅蜜。心境俱空，不見有忍辱可得，證忍辱的實相，是名忍辱波羅蜜。" (金剛經淺易聖一法師)

"即就忍辱波羅蜜言之，具金剛般若，則人法雙空，事相全空，辱本無有，何有於忍，故如來說非忍辱波羅蜜。依世諦假說，是名忍辱波羅蜜也。" (金剛般若波羅蜜經講錄太虛大師)

"忍辱波羅蜜者若有能忍之心即是見有身相不達我人眾生壽者諸非相也" (集註李文會曰)

玄奘法師譯本:
『復次，善現！如來說忍辱波羅蜜多，即非波羅蜜多，是故如來說名忍辱波羅蜜多。
"菩薩聽了這種法，受持讀誦、究竟通利，又去為他人稱揚乃至以身命供養此法，這豈不是苦行嗎？
如達摩九年面壁，也是一種苦行。所以善現又生起了疑惑：若捨身命是苦行，就能招苦果，那麼持法也是苦行，也應當招苦果啊！佛知道他有了這種疑，所以又對善
現說：如來說的忍辱波羅蜜多，即非波羅蜜多；這才是如來所說的忍辱波羅蜜多。因為佛說的忍辱波羅蜜，不是忍受種種苦痛叫波羅蜜多，是了達無所忍的侮辱相、
無能忍的我相，人我一切都無相可得，所以如來說名為忍辱波羅蜜多。" (能斷金剛般若波羅蜜多經釋太虛大師)

離相寂滅分第十四

( 知識學習｜隨堂筆記 )