每個星期六晚上，都與一群朋友、學生約好在家等候，然後坐車前往土城，承天禪寺朝山、禮佛。

朝山是既定的功課，也是對自己的期許。常有朋友問我，朝山在那裡？為什麼晚上才去朝山呢？

第一個問題，當然不是佛教徒，也一定不知佛法是什麼，更不知朝山有何意義，才會問朝山在那裡？他們把朝山當作是地名。才會問，那座山在那裡？為何晚上要去爬山？不是白天呢！我常簡單扼要的說：「朝山不是地名，也不是一座山。是三步一跪，唱著佛號。從山腳下，跪到山頂上。你看過電視或電影嗎。就像西藏人朝聖，長途沿著布達拉宮三步一跪的大禮拜，朝山跟朝聖是一樣的。」

不同的是；我們朝山是五體投地亦稱五輪投地，稱為小禮拜。所謂五體；是指雙手、雙膝及額頭著地的跪拜方式。而大禮拜，則是全身匍匐貼地，除了雙手、雙膝、額頭，還有全部的身體。

第二個問題，為什麼是晚上而不是白天呢？顯然知道，朝山是什麼，但未必知道佛法講些什麼，三藏十二部經典是寫些什麼。我常須解釋的說道：「承天禪寺是遠近馳名的佛寺，出了一位了不起的高僧， 廣欽 老師父，所以參訪者眾。附近又有南天姆遊樂區，每逢假日上山禮佛及登山的遊客擠滿朝山步道，不易跪拜。」另一個原因；是因為大家平常都要上班，選在星期六晚上較彈性，況且第二天星期日，不用上班。回到家後還可沏茶，切磋佛法，深入佛意。

朋友還常問，朝山的意義是什麼：

（一）廣結善緣，不計辛苦為法忘軀。

（二）消除業障，不經一番寒徹骨，如何消業又了業。在苦行中，三步一拜的朝山方式，是修苦行及堅持毅力最佳方法。所謂「禮佛一拜，罪滅河沙」，「念佛一句，罪滅八萬四千業」，因此許多大德高僧於各種苦行中多採取朝山之壯舉。

（三）降服我慢，消除業障，增加福慧，另一方面也是為了折服我慢，因人的我慢心，最難降服，尤其在眾目睽睽之下。是故慢心一除，還有什麼不能放下或計較的呢。

（四）考驗道心；修行人常是，一年學佛，佛在眼前，三年學佛，佛在天邊。朝山如能堅持，是一種耐力、毅力及恆心的考驗。

（五）朝山有以上諸好處及利益，還可達到運動健身的效果。可是同樣登山健身、遊山賞景，卻無法消業障。還是朝山來得意義非凡。

有一回，朝山回到家裡，大夥兒正談著因果業力之不可思議，業；就如同自己的身影緊跟不放，更有如牛筋般的堅軔難斷，所以我們藉著修行朝山消業障，且將功德消災一切諸有情，迴向祖先、親人及一切怨親債主。雖然迴向給受益者僅得功德之七分之一，也不無小補。但重要的還是要自己努力修心、修持，才是法益上的根本。

有一位同修說：「師父說：不要把什麼都推給業，推給因果。』我說：

「你誤會師父的意思。師父的意思是說：修行當及時努力，善業來時勇於佈施。逆境來時勇於承擔與轉化，別老是記掛業力的種種，拿業力來障礙修行的堅持與藉口。況且，無常業力的現前，也是一種逆增上緣的修行動力。人生的八大苦豈非業力的驅使，焉能說；不修行能了業、不修行能增長福慧」。

一位剛加入朝山、學佛的中年女菩薩，非常痛心難過的說：「我家供奉 關聖帝 君，我早晚上香，供茶水。非常虔誠的在初一、十五供鮮花、素果，三牲酒菜。只求保佑全家大小平安無事，可是-----！」她已淚如雨下，泣不成聲，斷斷續續的接著說：「我這樣虔誠，祂居然沒有保佑我唯一的兒子！」大家急著！關心的追問說：

「你兒子怎樣了！」

「他開車要去南部，在高速公路上發生車禍，撞死了。我很難過也很氣，為什麼關公不保佑他呢？」

看她難過的樣子，我急忙安慰她，說：

「妳虔誠拜關公，關公一定有保佑妳們全家大小。關公是佛門弟子，是護法神，也是菩薩，沒道理不保佑妳的家庭及妳兒子。」她露出驚訝、疑惑的表情，說：「是嗎？那我兒子為什麼還會撞死？」大夥兒等著我，如何來解答這困惑的難題，及如何自圓其說。我說：

「妳兒子一定是超速行駛，而且很快，對不。」，她說：

「鑑定報告上寫，時速 一百五十公里 。」我一聽心中便有答案了。安慰她說：

「妳知道嗎？關公騎的那一匹，是赤兔千里馬。」她說：

「是啊，我知道！大家也都知道！」

「妳知道關公那匹千里馬，時速能跑多少公里？頂多八十，不超過一百。你兒子開車的速度，是 一百五十公里 ，關公的千里馬怎能追得上妳兒子的車子，想救他也無可奈何。所以不是關公不保佑，不救妳兒子，是追不上！」

如今事情已發生，也成過去。所以在新的一年開始，大家發願，努力朝山修行，廣行佈施，將朝山功德消災一切諸有情，迴向一切怨親債主，也迴向妳小孩，這才是當務之急。後悔、追憶已成枉然。

一位朋有說：「朝山是相法，著相修行無法開悟或證悟。」

「證悟、開悟是禪師們的無相境界，不是我們初學者的根基能了透的。我們應借助法相及一切相法來進入修學次第，否則您依賴佛像，依靠佛號，依緣師父依讀經文，不都是相法嗎？所以；老實修行，依照著相法，慢慢進入心的法要，才是我們現在努力的方向及功課，別想一步登天，儼然自己是六祖禪師的再世。連我執都未去，如何去法執！或許哪天您已進入無相心法，無相、無不相的時候，朝山就變成無意義的傻子行為了。問題是！現在還不是！」

大慧宗杲禪師在開悟時，燒了師父克勤圓悟的＜碧巖錄＞。丹霞天然禪師開悟之後，在冬天把寺裡的佛像劈來取暖。趙州從諗禪師在開悟時，把畢生之力，註解的金剛經一把放火燒了。這些禪師都是從苦修、實修的堂奧進入堂奧，然後，小悟千百回，大悟幾十回。再從悟境破除悟境，粉碎一切禪的形式，是要讓我們找到自己的禪心，才會說「不與千聖同步，不與萬法為侶，不向如來處行。」是要我們不跟隨形式的禪語，努力實修，而不是要拿禪師開悟的公案來膨脹自己尚未開悟的慢心。

或許我們連小悟都不可得，恍論大悟幾十回，所以苦修、實修是當務之急。

朝山、念佛、持咒才是我們當今努力的功課，專持一門，深入其堂奧，依佛的願力，依法修行，依止善知識的引導，老老實實修行，才是上上之策。

破除無名，破除我執，消除業障，業障一除，智慧現前，自然圓滿。朝山功德如此之不可思議，豈可不努力、用心於當下。

第一本 書名--在每次的深夜裡

第二本 書名 -- 我就這樣過了一生嗎

第三本詩集--鏡煙湖

第四本書名--明月依然在心底

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