元神與識神

神者，秉天地之性，為之『元神』；受父母之性為『識神』。

元神，無識無知，能主造化；識甚最顯最靈，能應變無停。

元神是隨身而有無，從受胎得以生，主宰生身之造化，十月胎足，瓜熟落地，地覆翻天，一箇觔抖下地，元神從無極，奔下肉團頑心，而這識神，趁此吸氣，隨吸而進，以為授胎與元神，合而為一，同居於心。從此以心為主，而元神失位，識神當權。故元神為先天，識神為後天。

 關聖帝君覺世真經：『凡人心即神，無愧心，無愧神，若欺心，便是欺神。』

所以元識與識神，簡單的說就是心。在母親懷胎尚未生產之時，這顆尚為被世間所污染的心，就稱為元神，出生之後，被七情六欲，所左右的心，就稱為識神。

胎息經：『氣入身來為之生，神氣離形為之死，知神氣可以長生，固守虛無以養神氣』。

人死則神散，則氣不入已。而人死有兩種，若神先散而死，臨終前先昏迷不醒，只有出氣，而無入氣，若氣先斷，而後神散，則神志清明，忽然氣絕。所以神氣兩者，有一去，身則必死。

凡修道之士，不可起妄念，妄心一動，驚動元神。元神藏心，心神藏目。圭止云：『天之神聚於日，人之神聚於目。心為諸神之主帥，眼即眾神之先鋒。』

人之神共有六十四位，以應六十四卦之數。媽組經云：『三寶足〈三寶指神氣精〉，一氣歸，四大假，還太虛，六十四卦，結靈體。』所以丹道與易經是有相關聯性的，修丹道必須懂易經之理。