我們明白神的旨意，第二是藉著聖經。神的創造單是神的一個工作，對於祂旨意的啟示，還不彀清楚。但聖經乃是神的話，透透徹徹地告訴我們，神在宇宙中要作甚麼，神在宇宙中的目的是甚麼。所以聖經乃是神旨意最清楚的啟示，我們要明白神的旨意，對於聖經總得熟讀，總得認識。沒有一個不好好讀聖經的人，能懂得神的旨意。

 

但有很多人讀聖經，卻讀不出神的旨意，就是讀出一點，也都關乎一些瑣碎的事。比方有人讀以弗所書，僅是讀出從前偷盜的不要再偷，妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子，作兒女的要聽從父母，作父母的不要惹兒女的氣等等這些較小的事；那些高大的事，就如神的計畫、基督的奧祕等等，卻從未讀出。這還是因為讀聖經的人太小了，太在自己裏面，太憑著自己可憐的眼光來讀神的話，結果就如坐井觀天，所認識的也就只限於自己那狹窄的範圍。

 

所以讀聖經和讀創造，是分不開的。我們要讀聖經，就得先讀創造。我們要讀出聖經裏面那些高大的事，就必須先讓宇宙來擴大我們這個人。實在說，就是聖經的本身，也是和宇宙萬有相連的。聖經一開始就說到神創造天地，到了結尾還是說到新天新地。可說聖經中所啟示出來神的作為與旨意，都是與宇宙萬有有關聯的。因此，我們要先讀創造，纔能有廣闊的心胸，然後再讀聖經，就能有遠大的領會。這樣，纔能作一個明白神旨意的人。

 

在這第二個憑藉裏，也包括真理的書報、講臺的信息、屬靈的交通、勸勉的話語，以及聖徒蒙恩的見證等等。這些都是根據聖經而有的，所以也都是神啟示祂旨意的憑藉。

 

 

 

我們明白神的旨意，第三是藉著環境。神的創造，是重在日月星辰、天地萬有那些高大的事物。而環境，乃是指著我們四圍與我們有切身關係的人事物，以及我們今天所有的遭遇說的。神為著使我們明白並遵行祂的旨意，就在環境中，也為我們有所安排，有所調度。所以我們該學習能常在環境中，讀出神在我們身上的旨意，和神今時對我們的引導來。

 

就如主初帶我們到臺灣來的時候，我們以為在這個島上還有多少甚麼工可作？後來主開我們的眼睛，我們就看見，從前在大陸，要把福音推廣到全國各省去，是何等不容易；現在因著時局的變動，各省的人都聚集在這裏，送到我們跟前，這豈不是一個千載難逢傳福音的機會？......他們原先或無聽福音的機會，或無接受福音的心情，現在被環境逼到臺灣來，就得蒙救恩。這就是神藉著環境的變遷，來成就祂旨意一個很好的證明。我們若經常留意周圍的環境，許多時候都能摸著神的旨意，知道神在今天要有甚麼舉動。

 

 

我們明白神的旨意，第四是藉著心、靈、和心思。如果我們都像板凳一樣，沒有心，沒有靈，也沒有心思，就神雖然給我們豫備了宇宙萬有，和四圍的環境，並賜給我們聖經，我們還是不能明白祂的意思。所以在明白神旨意的憑藉中，心、靈、和心思也佔極重要的地位。創造、聖經、和環境，不過是神將祂的旨意啟示我們所用的工具；但心、靈、和心思，乃是我們領會明白神旨意的「機關」。

 

當然，我們這裏所說的心、靈、和心思，都是指著新造的部分說的。心是新心，所以就傾向神，喜愛神，尋求神，揀選神。靈是新靈，所以能接觸神，與神交通。心思也是更新的心思，有更新的悟性，所以能領會，能繙譯靈在交通裏的感覺，而明白神的意思。如果我們的心不彀更新，靈不彀敏銳，心思不彀清明，對於明白神的旨意，就是很大的阻礙。可說歷代為神大用的人，每一個都是這三部分非常更新、敏銳而清明的人。

 

 

 

我們明白神的旨意，第五是藉著聖靈。創造和環境，都是在我們身外，比較隱約不易明白；聖經和書報等神的話語，就具體多了，但還是客觀的；聖靈卻是進到我們裏面，在我們的身內啟示神的旨意，所以又具體又主觀。不只如此，前面那些憑藉給我們明白神的旨意，也絕對是靠著聖靈的。若沒有聖靈在裏面給我們「靈感」，雖然我們的心、靈、和心思都很完備，還是不能領會神在創造和環境裏面的旨意，也無法明白神在聖經裏面的啟示。創造、環境、和聖經，只是神啟示我們所用的材料，而在我們裏面把這些材料的意義指明出來的，乃是聖靈。心、靈、和心思，只是我們明白神旨意的機關，而在我們裏面叫這些機關顯出功能的，也是聖靈。所以在啟示神旨意的事上，前四類憑藉，都必須配上聖靈纔有實際的效用。