我們今天要來看一個問題，就是基督徒奉獻的問題。

 

一個人能不能奉獻，就看他得救的好不好。如果他好像給了主面子來相信祂，那這種態度就沒有辦法和他談奉獻。我們要知道是主恩待我們，是主憐憫我們，是主愛我們，是主救我們，所以我們要把一切奉獻給祂，這才是正確的態度。

 

在新約中，羅馬書第六章和第十二章都說到奉獻的事。舊約中，奉獻特別是指著亞倫和亞倫一家說的。出埃及記第二十八章、第二十九章和利未記第八章，都是講亞倫和他的一家如何被獻上。（中文的『承接聖職』，在原文意思就是奉獻。）

 

雖然奉獻是事奉神的第一個基本經歷，但在神的話語中直接談到的並不多；所以要知道甚麼叫作奉獻，就必須把上面幾處聖經的話看情楚。

 

 

 

 

『原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』（林後五章十四至十五節）

 

這個經節清楚的給我們看見，神的兒女因著被主的愛激勵的緣故，所以願意為替他們死而復活的主活。人為著主活，是因為被主的愛所激勵。『激勵』原文可譯作『圈住』，是相當緊的圈住，意思就是圈得緊緊的，把我們紮在裡面。愛把我們圈住了，我們逃不掉了；人被愛摸著的時候，就有這個味道。因為主為著我們死，我們今天該為著祂活，所以愛是人來奉獻的根據。

 

人是因著主的愛來奉獻。人要在主的面前有奉獻，總得看見主的愛。看見了主的愛，奉獻就成了自然的結果。

 

 

另一面，奉獻也是根據於主對我們的權利，這就是林前六章十九節、二十節所講到的：『你們不是自己的人；…你們是重價買來的。』

 

我們的主為我們捨去自己的性命，在十字架上流血作了代價，把我們買回來。今天我們不再是自己的人，我們是屬乎主的人。我們為甚麼必須在我們的身體上榮耀神？因為我們不是我們自己的，我們是被主買來的。

 

所以我們總得清楚的看見，我們是被主買回來的人，是主出了最高的代價買來的。祂買我們不是用金子，也不是用銀子，乃是用祂的血。這裡面有主的愛，也有主的權利。因著主的愛的緣故，我們揀選事奉祂；因著主的權利的緣故，我們只能跟著祂走。從救贖所產生的權利來說，叫我們為著主；從救贖所發生的愛來說，也叫我們為著主。奉獻的根據是權利，奉獻的根據也是愛。因著這兩個緣故，我們非歸於主不可。

 

 

那麼甚麼是奉獻呢？

 

單單受了愛的激勵，還不是奉獻；單單認識主對我們的權利，也還不是奉獻。奉獻是我們被主的愛激勵了，看見主的權利了，就接下去再作一件事，有一個手續，那一個手續把我們擺在一個新的地位上，這就是奉獻。我們因為被主的愛激勵，因為被主的重價買回來，我們就把自己分別出來歸於主，為著主，這一個就是奉獻。

 

這一個奉獻，在舊約裡譯作『承接聖職』，就是接受事奉神的職分。奉獻，就是接受事奉神的職分，對主表示說，『主！因為你愛我的緣故，我今天從一切裡面分別出來，我要事奉你。』

 

 

 

從出埃及記二十八章一至二節，二十九章一節、四節、九節、十節等處聖經，我們看見奉獻是一件相當特別的事。

 

全以色列人是神所揀選的國，但是，全以色列人並沒有成為一個奉獻的國。在以色列人中有十二個支派，但十二支派也沒有個個『承接聖職』。在十二個支派裡面有利未支派，是神所揀選的支派；但在這麼多的利未人中間，只有亞倫一家能『承接聖職』。不是全以色列人都能承接聖職，也不是整個利未支派都能承接聖職，乃是只有亞倫一家承接聖職。人必須屬於這一家，才能有奉獻。

 

感謝神，在新約時代，今天我們是這一家裡面的人。所有蒙恩得救的人，都是祭司（啟一5～6）。今天神揀選我們作祭司，我們就是亞倫這一家裡面的人，我們就是能奉獻的人。

 

在這裡還要看見一點：不是人挑選神而去奉獻，乃是神揀選人而有奉獻。凡以為把自己甚麼都丟下來事奉神，好像是優待了神的人，他是在門外的人，他根本不是奉獻的人。不是你看得起神，你尊重神，所以來事奉神。是神恩待你，在祂的工作裡給你有分。是神把榮耀給你，把華美給你。聖經告訴我們，祭司穿的聖衣是為著榮耀，是為著華美（出二八2）。所以奉獻是神榮耀你，是神給你美麗，是神把你挑出來，是神叫你來事奉祂。主有我這樣的一個僕人，這有甚麼希奇？希奇的乃是我有了這樣一位的主！

 

我們一定要看見，奉獻是我們蒙揀選。能事奉神的人，乃是受了尊榮的人。並不是我們高抬了神，好像我們是為神犧牲了甚麼，好像我們本來有甚麼榮耀似的。奉獻乃是神給我們榮耀。我們應當跪下來說，『感謝神！我能有分，在事奉神的事情上我也有分。噯！世界上不知道有多少的人，竟然我這一個人能有分！』

 

奉獻乃是我們被抬舉，奉獻不是我們犧牲。我們是需要最大的犧牲，但是在奉獻裡並沒有犧牲的味道，乃是滿了被神榮耀的味道。