『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』（創2:18）
壹 擇配的重要
在神創造人的時候，在神的眼中，亞當是半個人，夏娃是另外半個人；兩
個半人合起來，纔是一個完整的人。所以人在世界上，除了神給恩賜守童身
的以外，其餘的人都得結婚。
聖經的教師差不多都相信，神的兒女擇配，就是找那另外的一半。
神造了你這一半，還造了另外的一半。你要找出那另外的一半，你纔能彀
成功作一個。所以，擇配的意思，就是為著能彀成全這『一個』。你必須
找到另外的一半，那纔是對的。如果兩個半個在一起，仍然是兩個半個，
這一個婚姻定規是出事情的。我們是相信說，神所配合的，不可分開。
所以我們要去尋找神所配合的那一個。
盼望青年弟兄姊妹對於婚姻，在神面前要把心開起來，
沒有成見，冷靜的對付這件事。要學習冷靜的，客觀的，
把每一件事帶到神面前好好考慮過。不要情感受衝動，
過分熱切的一下就跳進去。要知道，婚姻在基督徒是跳得進去，
跳不出來的。所以，在沒有跳進去之先，必須好好的考慮過。
我在這裏要題起婚姻一些基本條件，要青年的弟兄姊妹在神面前冷靜的考慮，
一個一個的解決，不要隨便讓牠過去。
貳 擇配的條件
一 天然的吸引
雅各娶拉結，總比雅各娶利亞容易成功。所以，
我們絕不輕視天然的吸引。並不是說，他是一個弟兄就行，
或者她是一個姊妹就行。你和別人彼此作弟兄，作姊妹，
沒有吸引的問題在裏面。你如果要叫兩個人結婚，
就不能一點不顧到婚姻構成的成分。請記得，在婚姻的構成裏，
必須有這一個吸引的成分。
美國宣道會有一個貝文博士說話很好：
『互相的吸引，乃是相愛最高的表示。』
他是主大用的一個僕人。他說，『主叫你和所有的信徒作弟兄姊妹，
這裏面沒有吸引的問題。但是，主若叫你與一個人結婚，
那就必須有吸引的問題。』
連保羅自己在林前七章裏都沒有忘記這件事。保羅也是說，
你自己以為可行的，你自己歡喜這樣行的，就可以行。這就給我們看見，
在婚姻這件事上，總得你自己樂意纔行。總得你自己看見，這一件事可以這樣行，
纔是對的，纔是好的。所以，一個婚姻的成功，必須有天然的吸引。
這一個，實在說起來，是不必教的，青年弟兄姊妹自己知道。他們曉得，
在婚姻的成分裏有天然的吸引。我們這樣題，不過要給他們看見，
在主裏面年長的弟兄們也是這樣承認，也覺得這樣作是對的。
因為凡沒有吸引的婚姻，結果都是不好的，並且那一個婚姻的成立非常勉強。
你們必須看見說，我如果要挑選一個婚姻的對象，
我必須喜歡他的同在，我必須能彀享受和他在一起。
我不忍耐他的同在，乃是喜歡他的同在。有許多人你是忍耐著和他在一起，
不是歡喜的和在一起。你們必須覺得，對方的同在是我所快樂的，是我所寶貝的，
我們兩個喜歡在一起。你如果不能喜歡對方的同在，
或者對方的同在對於你並不是一種享受，就不要結婚，
因為根本缺了一個結婚的條件。這一個喜歡或者享受對方的同在還不是暫時的，
乃是長時的。你自己能彀說，這一個同在就是過三十年，過五十年，
我還是歡喜的；不是過三天，五天就不歡喜了。這一種的吸引，
乃是婚姻的一個基本條件。
二 身體的健康
第二點，必須注意到身體的健康。
大的愛能彀越過身體的軟弱，這是事實。我們承認，
有的人結婚，乃是為要服事對方身體的軟弱。
在英國有一個弟兄，因為一個姊妹眼瞎了，所以要同她結婚。
這樣的事，在教會的歷史中也相當的多。人因為有很大的愛，
所以超越過身體的軟弱。
可是另一面我們要注意，在普通的情形之下，
不可能每一個人有大的愛。在普通的情形之下，
身體的軟弱會傷害婚姻的成功。有一邊身體的毛病一多，
另一邊的犧牲太大，就自然而然會叫這一個婚姻失敗。
在婚姻裏面，一個身體有軟弱，接受對方服事的人，
只有兩個可能：一個是自私，一個是有感覺。一個自私的人，
就是只會拿，不會給；只會收，不會支出。如果軟弱的一方有自私，
總以為該得這一個幫助；那麼另外的一方，只要稍微過一段時間，
發現了這一個自私的情形，就會看不起對方。他自然會感覺到，
我的丈夫，或者我的妻子，是這樣自私，只會替自己想，
不會替別人想。他就起首輕看他的丈夫或妻子。
或者說，你這一個人不是自私的人，乃是充滿感覺的人，
這也相當困難。你的感覺一多，或者是你的妻子服事你，
或者是你的丈夫服事你，你就覺得說，對方一直替我犧牲，
太不應該了。你叫丈夫或者妻子一直在那裏供給你，
你一直在那裏接受這一個優待，你就不容易過日子。所以，
在普通的時候，疾病會影響到婚姻的成功。
我們換一邊來說，那服事人的一方也有兩個可能。
或者他是肯犧牲，或者他感覺犧牲必須限度。
許多的時候，人的忍耐很容易用完，
人的忍耐不是沒有限量的。等忍耐用完的時候，
家庭裏就出事情。有的時候，不是忍耐用完，是不肯犧牲。
有的時候，你發現對方是自私的，你輕看他；如果對方是有感覺的，
你叫他覺得虧欠增加。好像你借債給人，人如果是自私的，
你給他，他就拿，一直拿，一直拿。如果是有感覺的，
你叫他難受。所以，這一件事我願意指明給你們看見，
身體的軟弱雖然不是太大的問題，但是，在以後家庭的日子裏，
定規成為很大的難處。身體的軟弱不一定會成為結婚時候的難處，
但是，定規成為結婚以後的難處。
所以我相信，一個成功的婚姻，男女雙方健康的情形，
應該差不多。不能有一邊有嚴重的病。不然的話，
在特別受試煉的時候，不容易，受不起。所以，
在婚姻的事情上，要注意對方的身體。
三 遺傳的問題
婚姻的事要看得相當遠，要注意遺傳的問題如何。
要看他個人的健康，也要看他祖先的健康。
遺傳這件事，不只是醫學上的，也是聖經上的。
神的律法說，神是忌邪的神。恨神的，神必追討他的罪，直到三、四代。
愛祂、聽祂話的人，神必向他施慈愛，直到千代。
許多人在年輕的時候，有浪漫的行為，有不法的行為，
是因為他的父親，或者他的祖父在他前面好像隨著狂風來撒種似的。
聖經裏說，隨著狂風來撒種的人，乃是隨便行為的人。這樣的人，有一天可以蒙赦免，可以得救，可以得著新的生命。但是請你們記得，許多人得救有資格，結婚沒有資格。主可以赦免他的罪，主可以赦免他的行為，主可以叫他得救。但是，如果他結婚，生兒養女，那些孩子是很不容易得救的。他能彀把他的惡種傳下去，他不能把他的重生傳下去。他只能種罪的種子，他不把神的生命也傳下去，叫孩子們也重生。
許多時候，這樣的人一傳下去，他們的下一代犯罪很厲害，作事情很不守規矩，要使作父母的非常痛苦。我不是說在你剛結婚的時候；是說，在你的後半生，要為著你的兒女非常受難為。有的人說，某人那屬靈，怎麼生出這樣的一個孩子來？有的時候，你要覺得，一個姊妹怎麼生出一個女兒來，是這樣的隨便？要曉得，這是遺傳的律，第二代、第三代要接受祖先的惡種。在狂風中所撒的種，
要在颱風中接受。你所種下的這一個種子，你的後代要去收。
這樣的撒種，一方面要替教會多豫備一個難悔改的罪人，
一方面要在家庭裏多生出一個與你完全相反的兒子。這是相當為難的事。
有的人在遺傳上有因難，卻是已經結婚了的，
那怎麼辦？他就得學習求神的憐憫，脫離神政治的手。
這也是神一種政治的手，這也是神安排的事。盼望神政治的手過去，
免去這一個結果。
所以，青年的弟兄姊妹，在這裏該注意的來看，
到底對方家庭的遺傳是如何，因為這和你的下半生大有關係。
四 家庭的情形
第四，我們必須注意對方的家庭到底是如何。
外國人有句俗語說，我娶她，我沒有娶她的家。
但是請記得，沒有這樣的事。一個女孩子出嫁，全家都跟著她來。
人一結婚，丈夫的全家都來，妻子的全家都來。
為甚麼？因為一個人多少總像他家裏的人。你只要看一看，
對方的家庭裏有沒有道德的標準，有沒有高尚的理想；
對於事情的看法是如何，有沒有嚴格的標準；這一個家裏的人，
男人對女人的態度如何，女人對男人的態度如何。
你只要把這些問題稍微看一下，你定規知道將來你的家庭如何。
一個男孩子，或者一個女孩子，在家庭裏受了十幾年或二十幾年的熏陶，
就是他對於那個家庭不滿意，但是等到他和你結婚以後，
他家庭裏的作風，他家庭裏的辦法，不知一覺就顯在你們的家庭裏，
遲遲早早這一些作風都要顯出來。
我不敢說，十個當中十個是這樣；
我敢說，十個當中七、八個是這樣。雖然不一定一時完全顯出來，但是，
她老的家庭，她父親的家庭是如何，陸續陸續就漏到你的家庭裏來。
如果一個家庭裏的父親，對於兒女是非常嚴厲的，
你就知道這一個女兒或者這一個兒子，從這一個家庭裏出來，
總是寡情的。從一個嚴厲家庭出來的孩子，總是寡情的。
如果一個家庭很和睦，父母都是充滿了愛，
你就自然而然的看見，這一個家庭裏的孩子是溫柔的，
他和人容易相處。如果一個家庭裏的父親都是十分認真的，
從這一個家庭裏出來的孩子，他的感覺定規是往裏面去的，
不是往外面去的。你如果要挑選一個冷的丈夫，可以；
你如果要挑選一個熱的丈夫，不行。你如果挑選這樣的女兒，
她的感覺定規往裏面去，不往著人去。一個家庭是那一種情形，
他們的兒女，十個總有七、八個是那樣。家庭的情形，總是在第二代身上彰顯出來。
所以，有一句話說，
『一個人要娶一個女兒，只要看她的母親。』
這話不敢說完全對，但多少是對的。
你只要看她的母親怎樣對待她的父親，你就知道她將來怎樣對待你。
因為她看了二十多年，她學都學上了。
她天天看見她的母親怎樣對待她的父親，
她能彀不照樣對待你？那是很不容易的事。
我不說，十個，十個如此；我說，十個，有七、八個如此。
舉一些比方：有的人情很強。你和他在一起說話的時候，
他可以非常溫柔；但是他是從性情強的家庭裏長大的，
他性情的強遲早要顯出來。如果在一個家庭裏有約束，沒有打罵吵鬧，
從這樣的家庭裏出來的人，你看見他自然也很有禮貌，
不隨便說話，不隨便打罵，也很少吵鬧。從這樣的家庭裏出來的孩子，
至少知道吵是大事，吵是錯的事。你要他打罵，
好像是要他爬過一座大山一樣。如果一個弟兄或姊妹，
他的家庭是天天吵，天天罵的；請你記得，
今天他和你來往很客氣，但是這靠不住，
這是臨時裝的。到有一天，他放鬆一下的時候，
他在家裏的全套工夫都要使出來。
因為他覺得罵是很容易的事，吵是很容易的事，叫你一點辦法都沒有。
所以，在決定婚姻之前，
要去看他的家庭情形如何，你喜歡不喜歡。
如果是喜歡的，將來十分之七八是這樣。如果覺得情形不對，
不要盼望她作例外的人。
請記得，人所受的教育和看法不一樣。
人的看法是一樣，所養成的習慣又是一樣。如果他的家庭有吵，
有罵，有不好的事，等一等他自己也吵，也罵，因為人的習慣不容易改。
你們要看見，娶一個姊妹，是把她一家的人都娶來。嫁一個弟兄，
是嫁一個家。所以，對於對方的家庭，一定要仔細的看。
五 年齡的問題
關年齡的問題，按著一般來說，
當然女子比男子早熟，女子也比男子早衰。所以，
許多時候，如果要結婚的話，憑著身體來論，
男人的歲數比女人大到五、六歲是合式的，大到七、八歲也是合式的。
因為以早熟來說，總是五年左右，以早衰來說，總是十年左右。
這是以身體的年齡來說的。
另一面，以人的思想來說，還有思想的年齡。
可能一個人身體是大人，而思想還是孩子。也可能有的人身體是老人，
而思想還年輕得很。很可能一個人的身體已經三十多歲了，但是他的思想只有二十多歲，還是年輕。為著這個緣故，特別在基督徒之中，如果弟兄的思想是早熟的，而姊妹的思想仍然是年輕的，就是弟兄年紀小一點，姊妹年紀大一點，也無所謂。
問題是說，你是注重身體的年齡，或者是注重思想的年齡。
以身體的年齡來說，總是弟兄比姊妹大好。以思想的年齡來說，
有的姊妹的年齡比弟兄大也好。這是沒有辦法替弟兄姊妹決定的，要他們自己去看。有的人是注意身體方面的事，有的人是注意思想方面的事。所以在歲數方面，沒有一定的定律。
