談到愚昧，某文獻上說：「愚昧(Foolishness)是指人缺乏足夠的智慧以作出最適當而小心的選擇。」在《聖經》裡，愚昧有一個更深的說法：「愚昧人因無知而死亡。」（箴10:21）電影《愚昧致死》就很好地闡述了這方面，將愚昧、智慧與生命之間的關係呈現出來。

故事以美國為地點，基督教為背景，講述了基督徒們怎樣迎接主來的故事。主人公鄭慕恩聽到姑姑、姑父說神回來時欣喜不已，因為這是基督徒日思夜想所盼望的。但當他聽到全能神就是主耶穌的顯現作工時，想到中共政府對全能神教會的鎮壓、迫害，和牧師長老對全能神教會的定罪，他就猶豫不敢考察。而鄭慕恩的妻子鍾佳慧在電影裡的角色舉足輕重，與主人公相比，一個愚昧，一個聰明。她更多的是好奇姑姑、姑父信主時間長，明白聖經多，能在牧師長老的反對聲中接受「東方閃電」應該有原因。這一觀點推動了劇情的發展，也體現了鍾佳慧的人物性格，凡事求真，三思而後行。結果也確實如她所想。姑姑、姑父開始也不敢考察，但拒絕後心中又有些不安，再三考慮後，通過禱告、查考聖經發現「東方閃電」應驗了聖經預言才繼續考察，最後接受了。鄭慕恩夫妻倆聽姑姑、姑父的一番話後也有所感悟，決定考察「東方閃電」。

但事情並沒有這麼簡單，牧師知道後，以請客吃飯為背景，和他們一起討論起了考察「東方閃電」的事。開始鄭慕恩還有立場要繼續考察，但當牧師談到主來的方式時，他矇了，不知道該如何確定全能神是不是主耶穌的再來。而鍾佳慧回想起全能神教會的電影裡談過這方面的真理，回答了牧師提出的問題。這是鍾佳慧第二次在鄭慕恩無措時站出來以理智的態度，尋求的心對待迎接主回來的話題。馬牧師見狀，又將中共對全能神教會的負面報道給鄭慕恩看，鄭慕恩又一次陷入了彷徨中，而這次，導演用對比手法，將鄭慕恩的愚昧與鍾佳慧的聰明做了一個清晰對比，人物性格刻畫清晰地展現在觀眾面前。

到家後，鄭慕恩看向窗外沉思著，回頭看看放在桌上的《話在肉身顯現》時，他選擇了放棄。而下一個鏡頭給了鍾佳慧，她選擇禱告，拿起《話在肉身顯現》看。一早兩人為考不考察爭論起來，不歡而散。本以為劇情到這裡要發展為家庭爭戰片，沒想到以鄭慕恩的同事兼教友的李尋，一番揭露中共的話帶出了轉折。

鍾佳慧請了全能神教會的見證人到家裡，這時真理辯論的劇情也就此拉開序幕。通過一番交流後，全能神教會的人指出考察神的作工主要是根據聖經預言，也應該像聰明童女一樣注重聽神的聲音，而不是根據中共的言論。中共無論造謠說什麼，那與全能神的顯現作工一毛錢關係沒有。鍾佳慧聽後心裡踏實，更加確定自己堅持考察是對的。而鄭慕恩也從中有所領悟，在主來的事上不禱告尋求，還用中共是否承認來衡量，真是愚昧到家了。

片中的鄭慕恩可悲之處是，他聽到了全能神的話後知道是真理，但當耳邊有不同聲音時他卻沒有了立場，總受牧師和中共的左右。而鍾佳慧堅信神的話，哪裡有真理就在哪裡尋求，不受地位、權勢的壓制、干擾。這也是有主見，有思想之人的代表。

一個家兩個人，在對待主來的事上不同的態度，不同的收穫，愚昧人終究醒悟，最終鄭慕恩夫妻倆都認定了全能神就是主耶穌的顯現作工。

生活中的我們也要謹防走上愚昧人的路，既然認準自己選擇的道路是正確的，就認真、堅定地走下去。千萬不要因為別人的看法左右我們的選擇，冷靜思考，坦然前行。若盲目地隨從，沒有自己的主見，讓別人替我們選擇人生道路，這不是愚昧之人嗎？我想信神也是一樣，既然盼望主來，那聽說主回來了就應該禱告、尋求，寧可在萬分之一的機會裡尋覓，也不應該因噎廢食選擇逃避，畢竟主回來是基督徒日思夜想的盼望，也是主耶穌對人的應許。

此部影片很好地闡明了愚昧人、聰明人的表現與選擇，藉著一家人演繹了兩種選擇帶來的兩種結果，誰對誰錯，導演用基督徒的親身經歷來說明，清晰易懂，也傳遞著導演拍攝此片的用心良苦，幫迷茫不知怎樣對待主來的人指明方向，找到路途。

捷克　甄熙

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