遵行天父旨意的人才是得着永生之道的人，那怎么做才能达到遵行神的旨意呢？不少基督徒认为信主后能受苦付代价传扬主的福音，牧养主的教会，背十字架跟从主，讲谦卑、忍耐、包容，不就是遵行神的旨意吗？继续这样追求下去，就能达到圣洁，被提进天国了。

这样做到底是不是遵行天父旨意呢？弄明白这个问题直接涉及我们能否被提进天国的事，按照人的观念想象认为，凡能为主劳苦作工、撇弃花费，有些好行为，就是在遵行神的旨意，人的观念想象到底是否合乎神的心意呢？有神话的根据吗？我们看看主耶稣是怎么说的，主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：21-23）从主耶稣的话中我们看到，那些奉着主的名传道、赶鬼、行许多异能的人，他们也都是为主劳苦作工的人，也都是奉献给主、全时间为主花费的人，有许多好行为，为什么主耶稣称他们是作恶的人呢？这又怎么解释？如果按人的观念，凡能为主劳苦作工、撇弃花费的人就是遵行神旨意的人，那犹太教的祭司长、文士、法利赛人外表看也敬虔，他们走遍洋海陆地传福音，为什么他们却遭到主耶稣的定罪、咒诅呢？难道这不值得人反思吗？人是否是遵行神的旨意，不能按人的观念想象来衡量。真正的遵行神旨意，是指人能顺服神的作工说话，实行神的话，遵守神的诫命，能按着神的心意、要求尽本分说的。你们说为主劳苦作工就是遵行神的旨意，那我们根据主耶稣对人的要求来衡量，主耶稣要求人的最大诫命是：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：37-39）人做到了吗？遵行神旨意就是人能尽心、尽性、尽意爱神，无论为神作多少工、受多少苦，没有个人的野心欲望、掺杂，存心都是为了顺服神、满足神，是为通行神的旨意甘愿花费所有，不求报酬，即使临到试炼、患难，对神也没有埋怨，没有背叛，还能顺服神的摆布安排，就像亚伯拉罕、约伯、彼得一样，临到神的试炼时，能绝对顺服神，没有任何怨言，能为神作美好响亮的见证，这才是遵行神的旨意。对照这些要求，人再衡量自己到底是不是遵行天父旨意的人就一目了然了。

我们看到，有很多人信主后虽然能劳苦作工、撇弃花费，但人的受苦付出里带有个人的欲望、野心，是为了得赏赐进天国，这不是在利用神、欺骗神吗？这怎么能是实行真理满足神呢？我们再来看一个更可悲的事实，如今宗教界牧师、长老虽然常常在教堂里作工讲道，也有一些外表的好行为，但当神来作末世审判工作时，他们为了维护自己的地位、权势、饭碗疯狂论断、定罪、亵渎神，极力拦阻信徒考察真道，这不是与神为敌吗？这与当年抵挡主耶稣的法利赛人的罪恶行径有什么区别呢？这些事实足以说明，人对神没有认识，人的撒但本性没有解决，还没得着真理作生命，即使人能为主劳苦作工、撇弃花费，也都是跟神搞交易，是打着信神的旗号为达到自己得福的目的，这样的人根本不是在实行神的话，也不是体贴神的心意，更没有顺服神、爱神的见证，怎么能称为是遵行神旨意的人呢？又怎么能有资格进天国得永生呢？神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。”（摘自 当为你的归宿预备足够的善行》）神定规人的归宿不是根据人作工多少、受苦多少，神是根据人有无真理，是不是实行神的话，是不是遵行神的旨意，只有遵行神旨意的人才能进天国得永生，这是由神的公义性情决定的，谁也改变不了。因此，人都应该反省自己信神所走的路，为什么人在信神、跟随神的同时还能常常犯罪抵挡神呢？完全是因为人里面隐藏的犯罪本性所导致的。人有犯罪本性，就很难达到真实顺服神、真实爱神；人有犯罪本性，在为神花费的同时就难免会有交易，会有得福存心；人有犯罪本性，在临到试炼时就难免发怨言，产生消极背叛。所以，人有犯罪本性怎么能是遵行神旨意的人呢？怎么能成为圣洁呢？这是不容置疑的！要达到成为遵行神旨意的人、成为圣洁，必须得解决人的犯罪本性。这样看来，人不接受神的末世审判刑罚的作工，人就不可能达到蒙神称许，人如果不经历神的末世的审判，就没法得着真理达到生命性情的变化，成为合神心意的人，这是任何人无法否认的事实。