蓮生活佛盧勝彥聖尊文章 - 「無我觀」的思想

蓮生活佛盧勝彥聖尊/文

蓮生師尊尊鑒：

　　您好，甚念！

　　弟子蓮嵫、蓮嵩合十向上師頂禮請安。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

　　我們兩人奉上八月份供養淨資，替真佛宗所有修法弟子供養師尊。

　　替真佛宗所有弟子的歷代祖先、地獄、餓鬼與無主的亡魂，報名參加活佛主持的超度大法會。

　　我們不要功德，如有功德，我們願將一切功德迴向給真佛宗所有歷代祖先，六道眾生與無主的亡魂。

　　師尊！時間如白駒過隙，眾生如不能抽出一點點的時間來修法修心，那麼活在人世間還有什麼意義可言？

　　嗡啞吽。古魯貝。啞呵薩沙媽哈。蓮生悉地吽。

　　祝

　　佛安

蓮嵫、蓮嵩　合十
一九八六‧七‧二十八

　　這封信寄自「新加坡」。

　　這兩位弟子，替諸弟子供養，替諸弟子祖先報名參加超度。他們說，不要功德，什麼都不要。

　　這是「不是為我」，忘掉了自己的「無我」，其中有「無我觀」的思想。合於三法印當中的「諸法無我」印。

　　金剛經中言：

　　「若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。」

　　「世尊。云何菩薩。不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。」

　　「須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。」

　　以上金剛經中的三句話，值得所有弟子的三思，我很簡單的，扼要的說明出三點：

　　第一，做為一個菩薩，先學「無我」。

　　第二，菩薩不貪福德。

　　第三，福德的「無」，大於福德的「有」。福德本「無」，若「有」，就非福德。

　　密宗行者當知道，這「無我觀」的思想，也就是修法的本源，我可以如此的說，所有「本不生際」的妙境，原來是從「無我」所產生的。我一再的強調，十方如來的法流光明，要進入行者的身中，法流光明與自性隱相結合的要點就是「無我」二字耳。

　　「坐忘自己」。

　　「不自覺」。

　　「無形無相」。

　　密宗行者祇要真正的達到「無我」之境，自然而然有殊勝的光明倒灌入自性之中，而我們能在情識之中，完全提出此光明，而光大之，自能融入法界光明海，會見十方三世一切諸佛。

　　在外法來說，不求一切功德，一切功德迴向給眾生。

　　在內法來說，將一切的塵思雜境盡量的捨去，自性之中有潔白之光一點，漸漸形成光潔之月輪，十方如來的法流光明倒灌，互相融合，自成「法界光明海」。

　　我覺得，還有很多很多弟子，他們是不明白「無我」的，仍然是自私自利的為了自己的福德做事。

　　法務祇是為「私」。

　　不是真正的在度眾生。

　　這樣子的弟子，當然永遠不會成為菩薩，因為金剛經很清楚的指出，菩薩不能有「我相」。菩薩不貪著「福德」。

　　「我相」重的弟子，修法不會得相應，因為其心貪念重，塵思雜境太多，太多太多的胡思妄想，十方如來的光明法流不會倒灌入自身，這樣子就很難有相應的時候。

　　佛教「三論宗」，其實就是「無相宗」，這是無相大乘法，般若經所說的道理，也從「無我觀」的思想開始。

文章來源: -【蓮生活佛盧勝彥文集】- 67_皈依者的心聲 - 「無我觀」的思想

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張秀霞的故事 SHC 誹謗 蓮生活佛盧勝彥密密密 壹周刊