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| 2011/06/21 16:54:44瀏覽237｜回應0｜推薦4 | |
| 梁乃崇 教授
各位先生、各位女士，歡迎大家在大年初五來這邊聽我講「享受修行」。也許大家會想今天我講的東西會和這本書的內容相關，我剛開始準備的時候，是想把演講的內容和《享受修行》這本書相關聯，可是到後來就與書本裡的說法不太一樣了。 《金剛經》云：「若菩薩心住於法而行佈施，如人入闇，則無所見；若菩薩心不住於法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。」其中有兩個句子「住於法而行佈施」和「不住於法而行佈施」，字面上的差別就只有一個「不」字。 「住於法而行佈施」的「佈施」也可以換成別的行動，如持戒、精進，或工作、學習等，所有其他的事情都可以，因此重點在「住於法而行」。「住於法而行佈施，如人入闇，則無所見」，意思是：住於法而行，就好像一個人進入黑暗的房間，什麼東西都看不到；而不住於法而行，「如人有目，日光明照，見種種色」，就好像一個人有眼睛，在大太陽底下，什麼都照得清清楚楚的，可以看見種種形色。二者差別非常大！ 一、何謂「有住」？何謂「無住」？ 「住於法而行」就是「有住」，「有住」就進入黑暗，什麼都看不到，在裡面會跌跌撞撞的，當然就很辛苦；而「不住於法而行」就是「無住」，「無住」就是光明的，裡面有什麼事情都看得清清楚楚，那就是享受。所以，一樣是在佈施、修行……而「有住」是辛苦修行，「無住」則是在享受修行。所以「無所住而生其心」、「不住於法而行」，就是「享受修行」！ 從《金剛經》裡已經可以明確地看出來，怎樣是辛苦修行？怎樣是享受修行？其差別就在一個字，一個是「有」住，一個是「無」住。所以何謂「有住」？何謂「無住」？我是這樣定義的：「有住」是「有中生有」；「無住」是「無中生有」。 二、如何不依目標、計畫而行？率薩埵性而行 「有住」即「住於法而行」，「住於法而行」用現代的話來講就是依目標、計畫而行。先做出計畫來，然後依這樣的目標、計畫去執行，這就是「有住」。我們做事，做得最好的方式，不就是這樣在做嗎？這就是「有住」，而用《金剛經》來瞭解，這樣做是辛苦的。「薩埵性」就是佛性、自性，就是「能知」，「無住」即「不住於法而行」，也就是不依目標、計畫而行。不依目標、計畫而行，那不就是亂做嗎？怎麼會是享受呢？這不是我們平常能夠瞭解的。而且不依目標、計畫而行，那要怎麼做？是「率薩埵性而行」。「薩埵性」就是菩薩的本性，也就是佛性，也可以說是自性。能夠率薩埵性、佛性、自性而行，這樣就是「無住」，這樣就是不依目標、計畫而行。 好，我們要進一步來解釋，什麼是「薩埵性」？「薩埵性」就是「能知」。在座絕大部分可能都聽過；不過，還是有少數人沒有聽過，所以我就再講一遍。 三、能知與被知 我們可以把這個世界（包刮所有一切有形的和無形的）分成兩類：一是「被知」；另一是「能知」。所以，不是「能知」，就是「被知」。 什麼叫做「被知」呢？只要被你知道，就是「被知」，定義很清楚、很簡單。只要是被你知道、看到、想到、摸到的、拿到的都是「被知」。那什麼是「能知」呢？能夠知道被知者就是「能知」。 一般人的狀況都是注意了「被知」，而忘掉了「能知」。所以，如果哪一天我們能夠警覺有一個「能知」在，這樣「能知」才會出現；否則，它是會被遺忘的。為什麼說它是存在的呢？因為有「被知」，就一定有「能知」，不然怎麼會有「被知」呢？不可能說這個東西是被知的，卻沒有「能知」存在，這是不可能的。這兩者一定同時存在，但是性質互相不同，一個是能知，另一個是被知。這個情況我想大家應該都沒有問題。但是，我們習慣上都把注意力放在被知這一邊，而能知被我們遺忘了，這樣當然是很不好的。所以，佛經裡就有「能、所」的說法，而「能」就是「能知」，「所」就是「被知」。 現在我再來把這件事情說詳細一點：譬如這裡有一瓶水，你看這瓶水，我這樣一拿，這瓶水是被拿的，所以這瓶水是「被知」。但是，是誰拿它呢？是我的手在拿，所以我的手是屬於「能知」。它們的關係就是這樣：水瓶是被拿的，我的手是能拿。我拿起水瓶這個動作，就存在了「能知」和「被知」的關係。 同樣的，我現在站在這裡，大家看見我了，我是被你們看見的，我就是你們的「被知」；而你們的眼睛就是能看，屬於「能知」。同理，我講話的聲音被你們聽到了，我講話的聲音是「被知」，你們的耳朵是能聽，是屬於「能知」。這樣的關係，俯拾皆是。每天只要一醒來，到處都有「能知」、「被知」的狀況，這樣的狀況是普遍存在的。現在，我們這樣子分的話，還不能夠深入去瞭解「能知」和「被知」中間的複雜性，聽起來覺得很簡單，只是「能知」和「被知」，大家一定可以接受，沒有問題，因為這是事實嘛！ 四、宇宙的四個層次：世界、身體、識心、自性 但是，這樣的解釋，對「能知」與「被知」還是不能夠深入瞭解。現在，我又把這個宇宙分成「世界、身體、識心、自性」這四部分。也就是說，整個宇宙所有一切，就分成這四類，沒有其他的了。「世界」指的就是山河大地這個物質世界，「身體」指的就是我們的肉體。「識心」和「自性」加起來指的就是一般人所講的「心靈」。「識心」是生滅的，會起起落落；而「自性」是不生不滅的。因為這兩者的性質有這麼大的差別，所以，就把它分成兩個部分。 繼續閱讀請按此 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
