根據教會史1:70，斯密約瑟和考德里奧利佛從水裡起來後，立刻就有聖靈就降在他們身上，並有了預言之靈。這段教會史令人想起救主的洗禮，祂被施洗約翰施洗後，聖靈也是從天而降。顯然，斯密約瑟和考德里奧利佛接受聖靈的方式，是跟救主一樣，聖靈直接從天而降。但跟所有的教友不同，大家是在聖職權柄下按手而得。又根據教會史1: 68~74,施洗約翰先將雙手放在斯密約瑟和考德里奧利佛的頭上，將亞倫聖職授予他們。再要他們為彼此施洗。也就是說，斯密約瑟和考德里奧利佛是我們教會唯一的二個人，在未受洗接受聖靈之前，就先接受聖職；此外，也沒有二位洗禮的見證人。我只是不太瞭解，施洗約翰既已按手在他們頭上，授予他們亞倫聖職；為何不能先用手為他們施洗，再授予他們亞倫聖職？這樣豈不較符合神的次序？ 對此，教會解釋：「施洗約翰先把聖職授予給約瑟和奧利佛，再讓世上有聖職權柄的人為人施洗。即世人能做的，天使不會幫忙做。」這是由於大叛教後，地上已無人擁有聖職權柄所致。
然而這種解釋立刻引起三個理性上的困惑。第一、亞倫後裔(和利末人)不是與生俱有亞倫聖職的祭司職位，遍及各個世代(見教約107：13)？神如果願意，可以感動、準備、派遣一位亞倫後裔(或利末人)來幫約瑟和奧利佛施洗；因為他們與生具有亞倫聖職的「合法權力，持有這聖職的權鑰。」(見教約107：16)。然後，施洗約翰再把聖職授予給約瑟和奧利佛，這樣會否更符合天上的體制？
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