摩門先知和舊約先知最大的不同是：摩門先知們都曾擁有亞倫聖職，但舊約先知們幾無人擁有亞倫聖職。亞伯拉罕當先知的時候，摩西和亞倫還沒有出生，而亞伯拉罕是直接向麥基洗德交十一奉獻，故從亞當到亞伯拉罕，沒有一位先知曾經是由亞倫聖職晉升到先知的。摩西也是在制定亞倫聖職前就已被召喚為先知。在民數記3:10「你要派亞倫和他的兒子們負責祭司的職務。任何其他的人侵犯這事，必需處死。」(也見民數記18:1~7)在摩西律法被嚴謹遵守的舊約時代，從摩西到瑪拉基，除非剛好出身是利末或亞倫家族，很難想像舊約時代有哪位先知曾經擁有或需要擁有亞倫聖職？

希伯來書7:6「麥基洗德不屬於利末的世系，…. 麥基洗德迎見亞伯拉罕的時後，利末還沒有出生。」希伯來書7:「11.從前頒給以色列人民的法律是根據利未的祭司制度的。13.我們的主，就是現在所討論的這一位，是屬於另一支族的；那一支族從來沒有人當過祭司。14. 大家知道，我們的主是屬於猶大支族的；摩西講到祭司的時候，並沒有提到這一支族。」

希伯來書第7章好像不支持麥基洗德聖職得從亞倫聖職晉升這種線性從屬觀念。救主屬於猶太支派，使徒保羅是便雅憫支派的以色列人，難道救主基督和保羅使徒的召喚，都是從亞倫聖職「晉升」來的？在那種摩西律法還被教條化遵守的時空下可能嗎？然而，從斯密約瑟以降，為何摩門先知都必須要先接受亞倫聖職，再逐漸晉升？