我們可以清楚看到當時孔子對鬼神的看法，其實就是「魂氣」觀念。骨肉形體等物質，死後歸土。

Dust to dust, ash to ash.

 而魂氣則無所不及，故當時祭祀應該就是指祭祀這些魂氣。這些魂氣是如何產生的呢？

孔子說：「…眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃於下，陽為野土，其氣發揚于上為眧明，焄蒿淒愴，此百物之精也，神之著也，因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔首，則百眾以畏，萬民以服。」

看來孔子對鬼神也是有其看法。我們對孔子的誤會實在太大了，老是以為他是倡五倫，不語怪力亂神。當時墨子批判孔子明明講祭祀等同於承認鬼神的存在，卻從來不提怪力亂神。看來孔子可能只對自己的學生說明，對外不愛說罷了。反正墨子已經說的頭頭是道了，不差他。

孔子的語錄既然被學生記載，就不難看出他對鬼神的觀念。鬼神不過是百物之精所化成。所以舉凡動物、植物、人都會變成魂氣，一律通稱鬼神。故下次有人說有什麼蛇靈、狗靈、豬靈、貓靈等等，也不要害怕，其實他們就是魂氣所構成的。會被這些纏身，可能是他們需要幫助，只要你是正人，也無須恐懼。正人（有正念之人）所散發出的光氣原本就不同，這些物類之靈很容易就被吸引了。物靈本就是光氣不足的魂氣，看到正人光，當然會蜂擁而上。因為正人就像太陽一般，散發出光與溫暖的氣。這是他們所需要的。

知道原因，就不要傻傻的老是付出大筆錢財靈療。至於如何驅散這些物靈？！ㄟ～我也不知到咧！不好意思，不過我也正在找答案。目前最有可能的對治方式就是「道德精神」。當道德精神越趨強大，不好的魂氣最後可能受不了，就自動脫離（為什麼？因為太熱了，再不離開，八成就熱死它們，最後它們魂氣飛散，就像水蒸氣吧！這是我猜測的，還要再問問看，不過八九應該不離十）。而所謂的道德精神，就是慈悲、博愛、清靜、自律等正面的倫理精神價值，也是我們常說的「智仁勇」、「真善美」。若要靈療，我個人倒認為不若涵養自己的「精神」，則這些魂氣就不能祟人。

真正想幫助人或有天命的人，不會收這麼多錢，有些甚至不收錢的，它這些人大都是默默可能在你我周遭的不顯眼的人，有些人甚至不會告訴你，但暗中會幫你解決問題（前提是你必須是值得幫助的好人囉）。所以，作好人絕對是有利處的。

以上說法，是依據長輩友人閒談再加上自己的看法，僅供參考。

歡迎大家聊聊～