佛教文化竟仿冒充斥？

前篇談到法鼓山護法總會副總會長兼慈基會董事葉榮嘉，以性騷擾女員工的方式，進行護法？捍衛法鼓山的形象、聲譽？

這在對外要求完美、講究品質，重視團體聲譽的聖嚴法師肯定是不能忍耐的，是要立即處理的。

但一向不想處理事情，寧願苟且偷安的法鼓山方丈、都監們，繼續無感，也是意料之中。

但少數被洗腦的「愛國」法師，看到該山副總會長涉嫌性騷擾，也似乎毫無感受，毫不關心對團體在外的傷害。於迴響時，只在意那兩位總工程師為什麼稱呼為「法鼓笨」？

這就好像不關心豬八戒幹了什麼壞事，卻只想問那兩匹馬為什麼會載豬八戒去盤絲洞？

難道不會聯想到是唐僧要他們載去的嗎？

既然無感，那我們就再說一件，看看東丈、光監等人的感受是否能生起？！

今年6月4日台灣、香港媒體率先刊登了這則新聞：

標題是：雕刻家朱銘遭好友出賣　山寨作品流竄全台

內容大約是：享譽國際的台灣雕刻大師朱銘，以「太極系列」作品聞名全球。近年卻有鑄銅業者翻製其作品，私下以約市價一成販售仿冒品。前年檢調單位搜索富龍藝術銅像、妙見藝術等辦公室，查扣60多件仿冒品，粗估這批雕刻若是真品市值逾9億元新台幣。

台灣的士林地檢署循線查出，原來是長期贊助朱銘的好友，建商兼收藏家葉榮嘉先生犯的。他從2010年間起，就提供真品給妙見藝術老闆施景文，讓其模仿造朱銘《單鞭下勢》、《起式》、《十字手》等作品。

偵查期間葉榮嘉先生到案後，仍狡辯說：位於新竹的「國家藝術園區」豪宅被檢調查扣的《太極起式》是贗品，但他強調重製的目的，只是因為要賣出真品，打算把重製品留在他的豪宅園區供民眾欣賞，並無營利的意圖。但共犯施景文等人，則認罪、坦承販賣朱銘雕刻的贗品，結果葉榮嘉等七人還是被士林地檢署檢察官依違反《著作權法》、偽造文書罪提起公訴。

同年的7月6日台灣三立新聞網出現的新聞報導標題為：心寒怒告！昔日伯樂竟變仿冒商　朱銘上億贗品流竄全台

敘述當天開庭時，朱銘沒有出庭作證，倒是建商葉榮嘉趁著媒體採訪律師之際，從後方走進法院，在螢幕上偷偷瞥了攝影機一眼的人，就是涉嫌仿造雕塑大師朱銘作品的建商葉榮嘉。

當天朱銘沒有出席，但這不代表大師不生氣，因為調查局2014年就查扣189件仿冒品，想必朱大師已經痛苦了很久。

葉某某踩在大師頭上膨風取利是不足為奇的。某坊間雜誌刊載過，建商葉榮嘉在（2007.12.30）介紹期開發的新竹「國家藝術園區」－豪宅建案，綠地上放置的朱銘的雕塑作品說的的廣告詞：「就是很雄壯！」。

這證明葉榮嘉是為了增添建案價值，將擁有的真品交給朱銘長期合作的鑄銅廠和師傅去仿造，仿冒品幾乎微妙維肖，進而向外販售牟利的。

而這個新竹的豪宅建案，當年遇到危機，甚至曾經驚動過聖嚴師父也前往助陣的。

「法鼓全集」一書曾這麼介紹的－

1996年春，我被新竹華城的主人葉榮嘉款待去參觀那裡的露天雕塑陳列館，該處所展示的大型銅雕及不鏽鋼雕塑作品，都是楊英風及朱銘師徒兩人的創作。

法鼓雜誌107期（1998年11月15日）這麼刊登的

焦點人物－葉榮嘉

在聖嚴師父眼中，葉榮嘉是一位追求完美的人，對品質要求相當高，所以，多年前，在參加菁英禪三時，聽到師父所提的理念時，就十分的相應，之後在一次次的禪七中，也改變了自己的人生觀，尤其對於藝術作品的看法。

這件仿冒案進行到今年7月底，報紙上登載著葉榮嘉的道歉啟事：「本人葉榮嘉未經朱銘先生同意，擅自重製朱銘先生創作之太極起式、太極單鞭下勢等雕塑，復將購買之贗品對外散布及行使偽造之漢雅軒保證書，以假亂真，嚴重侵害朱銘先生之著作權，造成難以彌補之損害。•••」。這雖然是典型的承認犯行，以尋求法院減刑輕判的動作。但卻證實了，法鼓山葉副總會長、基金會董事不但利用了朱銘大師，還利用了師父來遂其賺錢之事的。

要知道朱銘美術館與法鼓山毗鄰，朱銘大師和聖嚴師父是頗有私交的。葉某當然也自認為和兩位大師是好朋友。

然而，他仿冒朱大師作品牟利，就是偷盜的行為；他請師父去他販售豪宅的園區捧場，就是妄語的行為。

而前述該坊間媒體雜誌，在介紹葉榮嘉時，甚至用這樣的標題－結合宗教與建築的新思維－的事業。

其內容為－「志〇建設的低調其來有自，前董事長葉榮嘉篤信佛教，是法鼓山聖嚴法師的虔誠信徒，曾經打過七次禪七，除了建築師的背景之外，畫家更是葉榮嘉的另一個身分。融合建築、藝術與宗教，以身作則的身教教育方式，讓子女都在沒有壓力的環境之下，自由自在的成長」。

這麼看來葉副總會長是自稱為佛教徒、喜歡禪修的，而在此案發生後，當然證實他卻是不守五戒的。

不料此案發生後，又發生了彼案，破五戒之後又瞬間變成了八戒。本部落格前篇已有述及。

現在想要請問的只是：果東方丈、果光都監你們該怎麼辦？

難道自稱追求完美、對品質要求相當高的法鼓山，繼續縱容仿冒品充斥嗎？還是自己就是仿冒品？？？