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所謂活在當下，就是剎那領會其中的美及喜悅，而不是眷戀它所帶來的快感。

你是通過你的生活在學習，沒有任何特定的老師，每一件事都在教導你，你從所有的事物中學習，生活本身就是你的老師，你是在不停歇的學習狀態中的。

人們時常活得支離破碎，在辦公室是一種面貌，回到家則是另一幅嘴臉。口中時常談着民主，心中卻十分獨裁。平常高唱愛人如己，一旦有了利害競爭，就一心想把對方置於絶境。你某一部分的看法和作風跟另一部分好似各自為政，你可曾注意過這種自我的分裂？如果大腦本身都將思想及行為分別處理，它怎麼能體會出完整的意識領域？

你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能瞭解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然後從接納自己開始。一旦你依賴某人或某個觀念來激勵自己，你必定會產生恐懼，因此這根本不是真的激勵。萬事都能激勵人！

葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學習。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學習。你一旦開始主動否決那絶對錯誤的傳統路徑，你就上路了。當你問一個問題時，重要的是要親自去找出事情的真相，而非只是接受別人所說的話。

究竟有沒有上帝，真理或某種超越的存在（不論你如何稱呼它）？這問題是無法從書本、神職人員、哲學家或救世主那兒尋得答案的。由於完全不認識自己，人格才不成熟，所以認識自己便是智慧的開端。假如你從某種處境，譬如痛苦或焦慮中解脫出來，就算真的自由了嗎？還是，自由根本是完全不同的一種東西。例如，你從嫉妒中解脫出來，那種自由只是一種反應，它根本不是真正的自由。

我們每一個人對於每一場戰爭都有責任，因為我們生活中的侵略性，我們的自私自利、我們的宗教信仰、偏見和思想，都促成了分裂。

我們常聽人說，所有的道路都通向真理，你走印度教的路，他走基督教的路，最後他們都會相遇於同一座門前。仔細觀察一下，你就會發現這種說法顯然是不合理的。其實真理根本是無路可循的，而它的美也就在於此，因為它是活生生的。

這活生生的東西就是你的本來面目——你的憤怒、你的殘忍、你的凶暴、絶望、痛苦和悲傷。能認清這些就是真理。只有學會如何去觀察生活中的這些真相，你才可能瞭解真理。不逃離、不迴避事實，就這樣專注地凝視——這能夠引出一股全然的釋放，使人擺脫蝕心的苦楚、寂寞與悲傷。而悲傷的終點，是愛。有這種愛的地方，就有慈悲。而那樣的慈悲具有它自己的完整而不可分割的聰慧。

但那樣的聰慧採取行動的時候，那行為永遠是正確的。有那樣聰慧的地方，就沒有衝突。你聽過終止恐懼，終止悲傷；你聽過美和愛，可是聽過是一回事，行為又是另一回事。你聽過一切真實的、合乎邏輯、合乎情理、理性的東西，但是你並沒有按照這樣的法則行事。你回到家，然後又開始憂心，開始衝突，開始痛苦。

聆聽但卻不實踐，等於是在浪費生命。如果你聽到某個真理，卻沒有實踐，你是在浪費自己的生命。而生命實在太珍貴了——它是我們唯一擁有的東西。完全的否定是肯定的精萃。否定念頭在心理上帶給你的所有東西，然後你才能找到愛，那就是慈悲與智慧。

我們一開始怪罪或批評他人，就表示我們無法看清真相了。如果我們的心老是嘮叨不休，我們也看不見真相了，所見到的只是內心投射出來的影像罷了。我們每一個人都有一個想像的或理想的自我，就是那個自我形象徹底矇蔽了我們的真面目。

只有通過每個個體內心心靈的變化，社會才會有一個根本的變革，世界才會走向真正的和平。你仍然會面臨內在和外在的困擾與不安，不過你畢竟跳出了“面子”的陷阱。人生的第一課就是不再追尋。只要一有追尋的念頭，你就淪入了櫥窗瀏覽的行列了。

需要通過關係的鏡子，通過理解他自己心靈的內容，通過觀察而不是理智的分析或者內省式的剖析，來找到它。我只教了一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然後加以超越。你不是去瞭解克（克里希那穆提）的教誨，你只是在瞭解自己罷了。克的話語指出了一條路，那就是認識你自己。

我們希望被愛，卻不知道愛是什麼，我們不快樂，我們渴求真實，於是我們轉向聖書，在語句中迷失。不論在任何地方，人心都是相似的，它只是在不同的天空下，以不同的方式表達罷了。

想變成某種人物的過程，其中潛藏着嫉妒，意味着對自況的不滿。其實我們應該瞭解自我是什麼，在瞭解的過程中，統合就產生了。自我矛盾會因為對自我的瞭解而得到化解。

當我們有一種感覺時，我們總是喜歡為它命名，我們說它是愉快或痛苦的。但你可曾想過，如果你不命名會怎樣？試試看，下一次生氣時，不要為它命名，只要覺察那份感覺而不給名稱，然後看看會怎樣。

我們空虛、無聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來彌補自身不足，來給我們希望，來支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分醜陋的原因。

一旦我們開始瞭解自己——不僅在意識上瞭解，而是連自我的每個隱藏部位都瞭解，我們就寧靜了。以強迫方式安靜下來的心，事實上並不安靜。這種心是停滯的，不是能夠創造性的接受事物的心。靜心需要不斷的關注，不斷的覺察自己的每一句話、每一意念、每一絲情感。這些都在揭露我們表面的或隱藏的存在狀況。但是這太辛苦了，所以我們就逃避到種種安適而騙人的把戲裡，以為那才是靜。