飛向迷離的未來....或回到簡單的從前？

當地球面臨生態浩劫時 人類應該怎樣做出明智的抉擇呢？

這是一個好問題 但不會有一個好答案

因為人們聽不進別人的意見 總各說各話自以為是

這樣 怎麼有可能達到共識？

最終何去何從的問題 被口水淹沒之後 只剩分道揚鑣！

也許最後反倒是殊塗同歸 走上毀滅？

毫無疑問 網路確實加速了全球化的生活

資訊交流迅速 拉近了人與人之間的距離.......

似乎這應該是件好事 其實不然！

相信許多人都有過這樣的經驗：

一堆親友坐在同一桌吃飯 但少見他們交談互動

不是低頭忙著吃 就是莫名其妙的對著手機傻笑......

手機帶來便利與縮短空間距離之外

可能更多的是看不見 摸不著的 心靈疏離吧？

人與人之間的關係 撲朔迷離.....

 So close,So far away.....

上兩張照片 是去年北美館雙年展時 寫的一部分圖文

 主題是戒嚴時期的陰暗回顧 一直放著沒寫完.....

綠色執政“這個國家”已經多年了

轉型正義敲鑼打鼓喧天價響的 台灣社會有更和諧嗎？

百姓的生活有更安定快樂幸福嗎？

沒有安全感與自信的女人 才會成天追問“你愛我嗎？”

終日將“愛台灣”“守護台灣”掛在嘴邊唱

連作一個內褲廣告也要宣稱“穿出台灣人的驕傲......”

真是嘆為觀止.....啊！

中山先生建立的百年政黨 已被清算鬥爭得山窮水盡

甚至自嘲淪為“丐幫”了

~~可嘆的是丐幫還有個足以號令天下的幫主呢！

 而今日的 KMT 群龍無首....

想怎麼？還要繼續操弄分化？趕盡殺絕嗎？

一個利慾薰心 草菅人命的政府

一副吃相難看 滿口謊言的XX集團.....

一個開會“沒有會議記錄”的幫派 值得民眾信賴嗎？

除了利用民粹仇中鞏固政權 還有什麼能耐？

沒有繼續寫 實在是不知該怎麼寫~~

該怎樣雲淡風輕的說 說那隱隱的卻是椎心的痛......

現在保留原稿中兩張照片 其餘刪除 換了網路擷取的美麗風景照

嘗試換個情境 梳理一下複雜紊亂的情緒

同時也換個主題吧......

即便沒疫苗可打 至少自己要保持心境的平和

讓免疫力維持警戒的狀態 以確保戰力防範病毒的入侵

所謂留得青山在 不怕沒柴燒........

這才是眼下自保的當務啊！

 很久沒讀的卡謬 最近一再浮現腦海.....

年輕時並不喜歡存在主義 ~~沙特 卡謬 齊克果 都讓我頭疼沮喪

他們的作品 也早忘得一乾二淨了！

會想起“瘟疫” 是因情節與新冠肺炎來襲頗有神似

 此刻若重讀 不知會有何不同的感悟？

也想探索 當情緒低落時 讀灰暗沉重的書

會有“負負得正”效應嗎？

“負負得正”？ 這樣說 好像也有點不太客觀了

因為 比起卡謬的荒謬主義階段的作品~~

1940年的小說“異鄉人” 1941年的哲學論文“薛西佛斯的神話”

“一切皆屬偶然 均無意義的虛無”的頹廢荒謬

“瘟疫”已轉向更有溫度 更有道德感的人道主義關懷了.....

“對抗瘟疫的唯一辦法....就是正直！”    

這是卡謬~這位諾貝爾文學獎最年輕得主的名言......

至於“什麼是正直？”又如何“能對抗瘟疫？”

書中的主角醫生里歐Dr. Rieux 對記者藍博Rambert這樣說：

“也許這話會聽來覺得可笑 我也不知道一般人是怎麼看的

但是對我來說 就是盡我的本分......”

“盡本分”就是“獨善其身”“心安理得”“問心無愧嗎”？

是否也如孔子所言“內省不疚 夫何憂何懼”？

 卡謬的“瘟疫”與台灣防疫的荒腔走板

雖然時空背景不同 但故事的情境與人性是雷同的

無神論者的卡謬在書中強調

 人類不應該相信 世上有任何所謂的“救世主”.....

人不能依靠宗教和信仰 臣服在命運的安排中

而是必須叛逆的團結起來 向這個荒謬的世界挑戰！

“瘟疫”~La Peste 是1947年出版的

講述阿爾及利亞第二大城奧蘭~Oran 在1849年發生瘟疫的故事

當時為了避免疫情擴散 採取了封城措施

民眾在毫無設防的災難襲擊下 展現了人性不同的面貌......

起初奧蘭出現許多死老鼠 開始有人發高燒時

有一部分醫生就斷言那是瘟疫的前兆

但官方和另一派看法不同的醫生

卻遲遲不肯接受災難降臨的事實 甚至還為病名爭論不休

以致延誤了封鎖撲滅瘟疫的先機......

感覺與今天新冠肺炎所造成的社會不安 幾乎如出一轍！

人們喜歡說歷史是一面鏡子

閱讀歷史 可以記取教訓趨吉避凶 免於重蹈覆轍

遺憾的是 歷史還告訴我們

歷史永遠不斷的重複上演 ......重複 重複

有點像“薛西佛斯的神話”The Myth of Sisyphus 那樣

好不容易推上山的巨石 會永無休止的滾下山來

歷史的教訓 不斷複製 難以逃脫！

自然“薛西佛斯的神話”闡述的精神寓意沒有這麼簡單

也絕非三言兩語 可以交代清楚的

在此只是想用它做為形象的比喻......

以最簡單的話說 卡謬的這篇神話故事闡述的哲學理論

最著名的一句話源於此 他說：

"There is only one really serious philosophical question,

and that is suicide."

~~“只有一個真正嚴肅的哲學問題 那就是：自殺”

但不要誤會 卡謬是不贊成自殺的！

“荒謬”是卡謬的核心思想

所以他才被稱為“荒謬英雄”“荒謬哲學家”......

他主張“生命的存在根本沒有理由 也沒有意義”

如果想去尋找那不存在的意義和理由

必然毫無所獲 白忙一場 也是非常“荒謬”的！

這種荒謬之感 我們在生活中時有體會

比如生命的無常和短暫 一切緣起緣滅 都是無法預料和掌控的

如果 人生沒有客觀存在的意義

那我們又有什麼道理 麻木不仁的活下去呢？

卡謬不贊成自殺 不是要人們苟且偷生 也與宗教道德無關

他認為“自殺”是“向荒謬屈服 投降”.....

生命沒有存在的客觀意義與價值

那麼只有通過自省與行動 自己賦予生命的價值

用“反叛”來勇敢面對“存在的荒謬”.....

即便是充滿悲劇英雄色彩的人生 也要活出自己的尊嚴與價值！

就如同薛西佛斯 永無休止的將那巨石推上山的懲罰

一旦他甘於承受這種苦難 享受這個過程的時候

眾神的折磨懲罰 就完全失效 沒有意義了

聽起來挺阿Q的......？

至少那是選擇 是“對抗”命運而非“屈從”！

把故事場景 拉回今日的災難 Covid-19 現況

全世界以一年多時間 用超過400萬人的生命 換來抗疫的寶貴經驗

資訊如此公開透明 人人可以取得 又非常便捷

可惜台灣人 好像活在另一個時空

只知自我催眠自我陶醉 不知珍惜別人的慘痛經驗

隔岸觀火一年多 最終重演歐美遭病毒襲擊的戲碼.....

尤其讓人難以忍受的~~

每天下午那場沒有建設性 被嘲諷為“五漢廢言”的秀

面對日漸惡化的疫情 拿不出任何一套解救的辦法

只知報數字 甩鍋 找藉口 回歸校正......

所有確診病患與不幸往生者 都只是一個個冰冷的數字！

口口聲聲“超前部署”卻不知不覺的這群人

真連病毒都不如啊.....

 這新冠病毒 會記取教訓 知道尋找“生存之道”

不斷適應環境 用更刁鑽詭譎的變異病株 對抗人類的疫苗.......

 最新爆發的Delta病毒 傳染力倍增 感染年齡層下降

公衛專家預言 將成為新冠病毒的主流病株

 而且病毒極可能流感化 常態化而與人類長相左右並存於世

聽起來 是不是很讓人感到憂慮呢？

尤其英國傳出有人打完兩劑疫苗 照樣染病確診

已有專家建議 在新疫苗未研發成功前 最好打2+1劑疫苗

以加強防禦能力 與病毒周旋......

這病毒株不斷變 變 變 似乎就是衝著人類有備而來

那不懷好意的蠻勁 真令人望之生畏！

如果人們再不思反省...不改變不負責任的生活態度

 未來那頑強病毒要完勝“萬物之靈”的人類

只怕也不是什麼天方夜譚吧？

當“瘟疫”開始 奧蘭實施封城時

卡謬在書中這樣描述：

“瘟疫 首先給人們帶來的第一個影響是流放感......

我們心靈深處 始終存在的空虛 就是一種流放之感

一種明確清晰的情緒 一種焦慮的回憶之箭

一種荒誕不經的妄想

不是妄想時光倒流 就是妄想年光飛逝......”

通常我們說的放逐 是指被流放到異地 不得再返回家鄉

而奧蘭市民受困在故鄉 怎麼說是放逐呢？

“放逐”最大的痛苦 是活生生的被迫切斷感情與環境的關係

當人被隔絕在一個有限空間失去自由時

不論身在何處“失去自由”無異就是“放逐”了.....

書中的記者藍博 因工作到奧蘭 遇到瘟疫封城受困

他覺得自己很無辜 想方設法要離開 去巴黎與情人相會......

幾經波折 當他終於找到門路可以溜出城時

他反而決定留下來 加入抗疫救護的行列~~

一方面是受到里歐的精神感召 同時也是與這個城市日久生情

使他產生與奧蘭人休戚與共的關係

他的留下來 是一個選擇 絕非向命運低頭！

話說隔絕狀態 帶來的是人類情感的煎熬.....

奧蘭的市民先是“鼓足勇氣接受考驗” 此一情境與今日的狀況相似

一種疾病的蔓延 從單一的個體擴散到群體

無形中也彰顯出人類之間 是息息相關的命運共同體......

起初人們還有耐性彼此照應關懷

時間一久 冷漠自私的人性弱點 就開始慢慢浮現......

台灣全面實施三級防疫以來 民眾失去自由活動的空間

情緒的煎熬 生活的不便 承受的經濟壓力等等

與奧蘭的市民 應該是相同的

所有娛樂場所停止營業 多數人只能靠電視手機與外界維持聯繫

資訊混亂滿天傳遞 且真假莫辨 徒增惶恐心焦

特別是最近“快樂缺氧”猝死的病例頻傳

  許多獨居的人 都難免要承受孤獨面對死亡的恐懼......

面對瘟疫 有宗教信仰的人 首先的反應是神的懲罰

是自己行為不端 對神不夠虔誠.....等等

書中有個神父潘尼洛 在佈道大會上就說 瘟疫的背後有神的意旨

那些因病失去生命的人 正好因而獲得真正的永生

所以教友只要虔誠禱告 神便自有安排~~

因為人的盡頭 就是神的開始！

書中另一個人物在面對“人的盡頭”則是採取另一種態度

他追求“內心的寧靜”並以此作行為的準則

可是因他擔任法官的父親判處了一個死刑犯 打破了他內心的寧靜

讓他體會到 無法忍受那生命被剝奪的殘酷事實

之後他背負著沉重的罪惡感 拋棄優渥的生活環境 離家出走

孤獨地承受那個內心的原罪......

直到瘟疫爆發  他登高一呼組隊加入抗疫的行列

用行動自我救贖 當他遇到了里歐醫生

才有機會說出他內心深處的 沉痛的秘密......

不過~~卡謬並未歌頌 他的悲劇英雄式的行徑

反而讓他在疫情趨緩時染病死去 獲得真正的解脫！

“瘟疫”的主角里歐醫師 是一個人道主義者

他不相信上帝 他無法了解為什麼會有瘟疫降臨人間

雖然他經常感到孤單與疲憊

依然每天工作20個小時 還對他人充滿了包容與體諒

但當他與神父面對一個小孩 被瘟疫奪去性命的痛苦場面時

他說：“我對愛有不同的看法~~”

“我致死都無法接受 這個連小孩都要折磨的創世主與其世界！”

當蘭博要求醫生開具未染疫的證明 讓他出城躲避災難時

里歐斷然拒絕 但認為他有權追求自己的幸福

他在社會責任與個人幸福之間 是存有模糊地帶的.....

不過卡謬讓英雄主義回到次要的地位

主張人們應該擁有追求自己幸福的正當性......

既然人最終都會不免一死

那麼里歐的醫療行為就是一場“永無止境的失敗”

面對這荒謬的本質 唯有“盡自己的本分”

~~想盡辦法抗爭“絕不向命運低頭”！

終於瘟疫過去了 整座奧蘭城瘋狂慶祝解封時

里歐醫生卻非常理性地想著~~

“或許有那麼一天 為了帶給人類苦難與教訓

瘟疫會再次喚醒老鼠 讓牠們去一個快樂幸福的城市赴死......”

Covid-19雖然不是鼠疫 終究還是人類難逃的大災難

卡謬筆下的里歐預言 是對的......

且這波疫情 還不知何時才能走到盡頭呢

未來似乎也還有更多未知的新病毒 等著伺機侵襲人類

人們應該做些什麼自救呢？

要怎麼戰勝看似比人更有思想 更有智慧和應變能力的病毒呢？

也許就剩里歐說的記取教訓“盡自己的本分”

“儘管無法戰勝疫情 也要心懷希望 堅持下去......”？

“冰山一角”很喜歡這張照片

記得當年搭乘“馬可孛羅號郵輪”從智利烏蘇艾亞ushuaia到南極

在南極海域見識過這些快速流過 令人難忘的冰山 ....

 此圖充分說明了“冰山一角”的真實狀況

那浮出海面的冰山 已經足夠嚇人了

殊不知神不知鬼不覺的 更恐怖的還深潛在水面下呢！

這兩天台北頻傳死後確診的病患案件

更可怕的是 壯年猝死的案例驟增

如果執政當局繼續不肯普篩 不願積極購買疫苗

看來目前的情況 只是災難的冰山一角吧！

卡謬筆下奧蘭城的“瘟疫”經過一年的肆虐 最後是平安度過的

不知台灣人的惡夢 還要做多久 能撐多久？

需要~~再撐一年嗎？

生命為何存在？存在的意義是什麼？

這種大哉問 通常不太願意花腦筋 也沒那個腦筋可傷......

每逢遇到情緒低潮 困坐愁城的時候

  就是栽進藝術 文學 音樂的世界 尋求精神安慰與內省

讓心靈自由翱翔在虛幻的無垠空間

就是對抗憂鬱的一道溫暖陽光.....一帖靈丹妙藥！

最近在YouTube 看到 一對老先生老太太 Dietmar & Nellia

身手矯捷地跳了一場搖滾舞~Rock"n"Roll

~~Never Stop Jiving “永遠不要停止搖擺”活力十足充滿了正能量

https://www.youtube.com/watch?v=qMglBwfhsN4

因為感覺很有趣~~

之後去搜了一些Rockability Jive 相關的視頻

發現這節奏明快 熱情奔放 自由度又極高的搖擺舞

非常適合防疫期間坐困愁城時 在家當作運動解悶呢.......

下面連接的是個人最喜歡的一段影片.....

https://www.youtube.com/watch?v=cTfxennz3xU

跟著那熟悉的音樂搖擺 保證忘憂！

那麼 就再補兩個吧......

https://www.youtube.com/watch?v=s4C8qwR3oj0

https://www.youtube.com/watch?v=5SIeJ5PZQSw&list=RD5SIeJ5PZQSw&start_radio=1

世界確實沒有我們期待的美好

但總歸還是要努力盡自己的本分 懷抱著希望活出一點滋味

讓生命的“荒謬”找到些許存在的意義.....

對嗎？大家平安 多多保重！