作家
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| 2014/11/11 11:28:58瀏覽364｜回應0｜推薦0 | |
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你無間斷地給自己有關你的身體、你的健康或不健康的種種暗示。也就是說，你常常念著自己的身體。你向內我送出連續不斷的信念及指令，因而影響了你肉身的形象。
如我前面說過的，你的思想有一種非常確切的重要實相。信念是關於你實相的本質的一種想法，而這種想法是經過想象與情緒所強化了的。 且說，思想一般而言都擁有一種電磁性的實相，但不論你知道與否，它們還有一種內在聲音的價值。 你知道外在的聲音的重要性。它被用來作為溝通的一種方法，但它也同時是許多其他事物的副產品，而它影響到物質的大氣。那麽對我將稱之為內在的聲音（inner sound）的這個東西而言，也是一樣的。這內在聲音就是在你自己頭腦裏你思想的聲音。此地我所說的並非你身體裏的那些雜音，雖然你通常對這些也是聽而不聞的。 內在的聲音對你身體所造成的影響甚至要大過外在的聲音。它們影響組成你細胞的原子和分子。在許多方面，真的可以說：“你說出你的身體（you speak your body），”但這“說出”卻是在內部的。 建造“金字塔”的也就是這種聲音，它不是你肉體能聽得到的聲音。這種內在的聲音形成你的骨你的肉。這種聲音與你在思考時所用的抽象字眼雖然是相連的，卻又相當的分開。 ¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨` *•.•¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨` *•.•¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸¸.•*´¨`*•.¸★ 第六二四節 一九七二年十月三十日 星期一 晚上九點四十五分
晚安。 （“賽斯晚安。”） 我們繼續口授。 想要健康，你就要相信健康。一個高明的醫生其實是個信念的改變者。他以一個“我是健康的”想法取代一個“我是有病的”想法。除非發生了這種信念上的改變，不論他用什麽療法或針藥都不會有效。 很不幸的，當人們開始變得喜歡給任何東西都貼上標簽之際，他也開始制造極為復雜的“地圖”，可以這樣說，比以往更有效得多地將疾病分類。他致力於研究死掉的組織以了解置它於死地的疾病的性質。醫生開始把人認作是帶菌帶病者——而以某種說法，這些疾病卻是這些醫生自己經由某些新的醫藥過程而創造出來的。 從前的醫生往往比今天的醫生更直接地與病人打交道，並且了解信念的作用以及暗示的基本重要性。在他們的治病技術中，有許多是因其所具有的“心理震撼價值”而被采用的，在其間病人十分有效地“被洗腦”而放掉了他相信自己所患的那種病。 今日的醫藥界則很可悲地為他們自己的信念所障礙。這些信念的運作像個架構一樣，在其中“不健康”與“疾病”不但被視為正常，並且在其背後的觀念還被強化了。在此處，就以在“精神分析”裏一樣，你們又玩起一個醫生與病人都參加的躲迷藏遊戲。（見第二章的第六一六節。） 當然，雙方都相信他們需要對方，在這後面有一種信念的心靈模式，在其中，病人往往把他在信念上認為自己所沒有的知識與智慧的力量派給了醫生。即使病人明知事實並非如此，他還是想要把醫生認作是萬能的。 至於醫生，則常把他自己與之掙紮對抗的無助感編派及投射到病人身上。這種交互作用，就在病人設法取悅醫生，而至多也只由一組病癥轉移到另一組的情形下繼續的進行。在絕大多數的情形，醫生也“分享”了病人對疾病和身體不好的不可動搖的信念。 尤有甚者，醫藥界更常提供了疾病的“藍圖”，而病人呢，則往往拿它們試來試去，看哪一個“合身”。這並不是說醫藥界往往沒給人多大幫助和益處，而是在它運作的價值體系內，它的正面性影響大半被沖消了。 由於醫生如此為人尊崇，他們所給的建議和暗示就特別受到重視。這時病人的情緒狀態，使得他很容易以比平常較不批判性的態度接受醫生在此情況下所說的話。 對“疾病”的命名和標簽是一種有害的做法，它大幅度地否認“心靈”所表現在肉身內的天賦活動力和不斷在變的特性。醫生告訴你你有“某種病”，“它”莫名其妙地襲擊你，也許襲擊你最切身的器官。他們往往告訴你，你的情緒或信念或價值體系與圍困你的不幸情況完全扯不上關系。 （十點零八分。）因此，病人常常覺得相當的無力，任由任何可能路過的迷途病毒所宰割。事實卻是，你甚至根據你信念的性質而選擇了你要生哪一種病。只要你相信你對疾病是免疫的，你就真的百病不侵。 這些全是相當實際的聲明。你的身體有一個充滿了能量與活力的整體身體意識，它自動地改正任何的不平衡，但你有意識的信念也影響這個身體意識。你告訴你的肌肉它們是怎麽樣，它們就相信自己是那樣。你身體的每一個其他的部分也都一樣。 當你相信只有醫生才能治好你的時候，你最好去找他們，因為在你信念的架構內，他們的確是唯一能幫助你的人。但那個架構本身就會限制了你；同時，雖然你的某個毛病可能被治好，你仍會以另一個去取代它，只要你的信念會令你有身體方面的問題的話。 這情形也同樣適用於一般所謂的“靈療”（ Spiritual healing）。如果透過心靈能量的集中利用，你的身體被這樣一位“神醫”治好了，你也會很簡單地把那些癥狀去換些其他的癥狀，除非你改變你最初的信念。但是有時候，一位“神醫”或醫生，由於他治愈一個狀況所顯示的效果，會讓你推斷出，原來治愈的能量始終存在於你的內心，而這個領悟本身也許就足以讓你全然改變你對健康的信念。 在這樣一種情況，你會了解你原先的病是為你信念所引起的。如果你有任何身體上的問題，你應反過來集中於你身體那健康的部分以及你所有的未被阻礙的正常功能。在那些健康的區域，你的信念正在為你效命。 如我說過的（在上一節裏），內在的聲音極為重要。組成你身體的每一個原子和分子，都具有你聽不到的它們自己在“音值”（ sound value ）上的實相。那麽，你身體的每個器官也有它自己獨特的音值。當什麽地方出了岔的時候，內在聲音就不調和了。 由於你自己的“思想——信念”的內在聲音的結果，這種不和諧的聲音變成了身體那個部位的一部分。這就是為什麽我說極為重要的是：不要對自己重復那些同樣的負面暗示，因而加強了那些內在的聲音。語言上的建議與暗示會被轉譯成內在的聲音。而這內在的聲音會穿過你的身體，多少以某種光穿透你身體同樣的方式。 你可以休息。 （十點二十五分到十點三十五分。） 現在：當你是一個有形體的生物時，那麽你的感知能力必然大體上是物質取向的。但是，即使是你的身體也不只存在於你通常設想的範圍內。 你把你的身體看作是有體積，由骨頭血肉組成的“東西”。殊不知它們也有你看不見的聲、光和電磁性質的“各種結構”。這些全部與你所知的身體形象（image）相連。任何身體上的殘障都會首先在這些其他的“結構”上顯示出來。 這聲、光和電磁的模式會為這個你認可的肉體形象（form）帶來力量與活力，它們比肉體要活潑得多，對你的思想和情緒的不斷改變的模式也更為敏感，更會被影響。 我告訴過你們，思想被轉譯成這內在的聲音，但是，思想也一直試圖具體顯現它們自己。依照這樣來講，思想是“雛形的形象”，能量的收集者，它們建構起自己的“胚胎”似的形式，直到它終於具體的被轉譯出來為止。 “心象”（mental image）因此是極為強有力的東西，它以一個清晰的畫面把內在聲音及其效果揉合起來，而終將求得具體的形式。你的想象力把驅動與推動的力量再加諸這個心象上，因此你會發現自己常常以一種內在視覺的方式在斟酌許多的信念。而所有這些信念都有心靈畫面與之相連。 這樣的一個畫面也許代表一個特定的信念，或代表好幾個信念。當你在替你的信念擬一清單時，你會發現有些這類畫面在你心中浮現。你要以看一幅你創作的畫那樣的態度去看它。如果你不喜歡你看到的東西，那就要十分有意識地改變在你心中的畫面。 這些畫面只顯現在你內心，但因它們早已成為你信念的一部分，你也會看到它們外顯於你的經驗中。 （十點四十八分。）我舉個簡單的例子。你有個腳趾在痛。你不時會在心裏十分清楚地看見它。你可能發現自己老是在看這腳趾，而你還可能會發現自己在人群中專挑那些走路不太對勁的人看。平常你大概不會註意到這些人，但是突然間，這世界好像充滿了痛腳趾。 我在這要講的是一個信念已經變成了事實的情形。但是如果你繼續這樣去註意那腳趾，它不是不會好就是變得更形惡化。當然，在所有這些情形背後作怪的，就是惹起這場麻煩的那個信念；但是，一旦你已導致了一堆癥狀時，你就必須非常小心的避免再從那個地位去看你的境況。否則，當你那樣做時，你就加上了內在與外在形象兩者而更強化了那狀況。 那麽，的確有你肉眼看不見的光，也的確有你肉耳聽不見的聲音。這些合起來而在精神層面形成你所知的肉體形象，因此，你必須由內而外的下功夫。再以作畫來打比方，你的信念即你的調色盤。 你的思想勾畫出你具體感受的實相之輪廓。你的情緒感受賦之以光。你的想象把這些鑄為一體。 你的內在思想的聲音則是你實際用到的媒介。然而，這遠超過了只是個“比喻”，因為它以很簡單的用語十分清楚地解釋出，你的信念形成你的實相的方法。當你在寧靜的時候，慢慢地在心裏念或說出聲 “唵……”（O-O-O-O-O-M-M-M-M-M）這個字，在加強你一般的身體狀況上大用裨益。這聲音本身會有一種天生固有的朝向“精力”與“幸福” 的推動力，這點不久我會解釋。 現在——今晚就到此為止了。下一節我們再接下去。有問題的話我可以回答。 （“沒有……”） 那麽，我就祝你有個美好的晚上。 （“彼此彼此。”） （較大聲的：）並致上我最衷心的祝福。 （“謝謝你。晚安。”在十一點零五分結束。自上次休息以來，所有賽斯講過的話，珍一點印象都沒有。） 第六二五節 一九七二年十一月一日 星期三 晚上九點三十分 （在課開始時，珍的傳述悠閑而安靜。） 現在，晚安。 （“賽斯晚安。”） 口授：身體對實質的聲音反應的程度，遠不如它對前者轉譯之後的“內在的聲音”反應的程度。此外，像我曾說過的（在前兩節裏），它還會對那些沒有“實質對等物”（ physical counterparts）的其他“聲音”反應。 在染色體的結構中，有某些特質必須要靠特定的內在音值來啟動。如果這種啟動沒有發生，那麽潛藏在染色體中的 “屬性” 只有維持原狀了。 內在音值把繁復交織的“基因”及“染色體”兩者都編在一起，而實際上組成了一連串的連鎖式影響。 我在這裏慢慢地說，盡可能地以最簡單的方式解釋。 （“我懂。”參閱第一章第六一零節裏有關基因與染色體的定義。） 這些音值真的彼此交織成一個電磁性的模式。這些聲音自己交互穿插（作手勢）而組成了這模式。體內細胞的活動也激起了一陣陣微細的“內在音爆”。（停了很久。）某些類型的光也對這電磁與內在聲音的模式加以沖擊。所有這些總合起來形成一個“原型”，根據這個原型，並由這原型中，肉體便形成了。 現在：當你在心中創造出一個心靈形象時，它也是由剛才所說的同樣的特質所組成的。那麽，一個心靈形象也是被某類“光值”（light value）浸染的具有電磁特性的一個內在聲音的模式。就某種說法而言，而且是個非常真實的說法，心靈形象是開端的物質（incipient matter）；而任何這樣組合的結構，結合了電磁、聲和光的“值”的結構，就會自動地設法使它自己誕生成實質的存在或具體化。（停了很久。）那麽，在這種心靈形象的性質與你的身體組合的方式上有一種明確的關系。 （在九點二十五分停頓。）電子、原子和分子*全都有它們各自獨立的內在的音值與光值。當訊息由你神經末梢跳過時**,也會產生明確的聲音。這些東西非常難解釋，但是，總而言之，的確有 “看不見” 的光及聽不見的聲音在影響你的身體，並且也組成了一個模式，而它們經常地在這模式周圍顯現。 *註 這三者之間有著一個比一個復雜的進展。電子是一種帶著負電的粒子，圍繞著帶著同樣數目的正電的原子核運行；這兩者合起來就是一個原子；一堆堆原子組合起來就形成分子。 **註 賽斯在《靈魂永生》的第十九章裏告訴我們：“分子結構發出它們自己的訊息，而除非你對準了頻率去感知它，否則可能把它們詮釋為無意義的噪音。” 以你們的話來說，即使在你目前這一生中，你的身體也顯然在不停地被創造，身體並非一個一旦被創造出來，就任之自生自滅的“機構”。與許多思想派系所認為的相反，你的身體並非在出生時被賦以定數的“生命力”，而後你越活“生命力”便越用越少，終至耗光。 （九點二十八分。）你體內的原子和分子一直是真的死了又被完全取代的。每一剎那你都在實質地被創造，事實就是如此。身體對感官帶給它的外界的聲音和刺激有所反應。這些反應模式都可以很清楚地顯示出來。然而，偉大得多的相互作用也同時在發生，而這些反應模式只不過是其中所有目前能被觀察到的部分而已。 舉例來說，組成你細胞、血肉的原子和分子，並不會對你肉耳聽到的聲音或肉眼看見的光影反應。但是在危急的時候，你的整個身體必須能迅速地移動。你的內分泌系統必須極敏捷的反應，有時候完全地改變了前一刻的平衡。你的肌肉必須立刻處於警戒狀態，而整個身體要有足夠的彈性以便全面的應變。這包括了你每一個器官以至於最微小的部分。 假設你正在馬路當中，突然一輛汽車就快撞上你了，它好像無中生有地出現。“你”看到了這部車，但組成你的腸子、心臟、肌肉的那些細胞顯然並沒看到它。然而你整個身體的系統必須即刻被激發起來，“你”知覺到的資料必須立即被轉譯，使得你身體的每個部分都進入備戰狀態。 這是靠把外界的刺激轉譯成一種內在的刺激，但是，迄今你們的科學家或醫生所能追究到的，只是這資料的實質的肉體帶訊者。他們沒看到那更了不起的相互作用（突然大聲得多地），也尚未了解這種訊息是如何被“解碼”的真實故事——你可以休息。 （九點四十分。珍進入了深深的出神狀態，但很典型的，她很快就出來了。她喊道：“哇！他今晚將大有發揮呢！他現在讓我們休息一下，只不過因為他有更多話要說，而且想一氣呵成不被打斷呢，我說不出他等下要講什麽，但我有個感覺……我想賽斯希望我對身體方面的事有較好的詞匯。”） （以同樣方式在九點五十七分繼續。） 現在：（頓了一頓。）身體裏面的神經也是由前面提過（在這一章）的同樣的“內在結構”所組成的：神經是“圍繞”著，或不如說是“從”這些結構生成的。在這結構中，外來的資料被轉譯而分解成內在的方式。也就是說，它以前面說過的內在的聲、光與電磁的模式被“解碼”出來。 它然後變成了可用的資料，變成了甚至連組成細胞的原子和分子也能用的資料。在進來的訊息被傳達到它應到的目的地之前，這中間所發生的實質的“時間的消逝”（停頓，皺著眉）並不存在於這些其他的層面裏。“內在的訊息”比實質肉體上的訊息更早一步到達它的目的地。 等到這肉體有所反應時，“內在模式”已經反應過了，而這“內在反應”必須並且永遠要比肉體對刺激的反應搶先一步，這個由內在的光、音與電磁特性組合而成的“無形身體模式”率先反應，並且事實上引發了隨後身體上的反應。 （緩慢的：）永遠有這種對外在刺激的轉譯。被科學家觀察到的那些“時間的消逝”當然是發生在肉體上的（向前傾，手蒙住閉著的眼），它是由於訊息躍過神經末梢*所需要的“時間”所引起的。內在的轉譯卻是“同時發生的”。 *註 此地賽斯說的是當神經刺激橫越身體的神經系統時，它由一個神經原，或神經細胞，跳到另一個的方式。兩個神經原之間的相接處叫做神經突觸（synapse ）。 且讓我們回頭來看看那個幾乎出車禍的情形。那件事，包括那輛車，它的駕駛，以及你自己那不確定的險境，全都以你肉眼看不見的“另一個結構”的方式存在著，而你眼能見的是一個實質的結構。那件事也同樣是以剛才所說的方式存在著的，也就是說，它存在於由看不見的光、聽不見的聲音及電磁的模式所組合的一個實相裏。 在有意識的層次上，你對實質的資料反應，比如周圍的噪音，也許是尖銳的剎車聲，眼見汽車逼近的視覺震撼等等，但是，那個景象或事件的整個內在事實卻即刻被我所謂的你的“內在感官”（見此節尾的註）所“認知”。內在感官對我說過的那些“內在的模式”反應。實質的資料經由神經來傳達時，必然發生“時間的消逝” 。這代表了“感知的光譜”（spectrum of perception）的有時間性的那一端。 由於你是有血有肉的生物，感知的內在層面就必須有它們在實質上的“對等物”。但，要不是有這些內在的網絡，物質性的覺察和身體上的反應根本就不可能。 在你用肉眼看見任何東西之前，你先透過了這些內在管道“看見”它。內在的感知發動了外在感知。當你經歷身體移動或活動，或實際的事件或現象時，事實上，你是對一長“串” “內在的理解”的尾巴變得有所知覺而已。我是說，所有外在事件，包括你自己的身體從裏到外，所有的物體，所有的具體顯現，全都是“內在結構”的對等“外在結構”，而內在結構則全是由內在聲音及看不見的光所組合而交織成的電磁模式。 （十點二十八分。）那麽，在你有時間性的感知層面之下，每一個物體和事件都以這種方式存在，存在於彼此相互作用的模式裏。在一個物質的層面上，你好像是與每一件“非你”的東西分開的，其實不然，但在你實際生活中卻仿佛是如此，而成為一個你“想當然爾”的假設。 （停頓。）在我所說的“內在層面”上，所有發生的事件和物體都是彼此相連的。其中的一個動作或改變就會影響另一個。你會認知某些這種改變而對之反應，好比在幾乎發生車禍的例子裏。但是，不管在意識上你對這種活動有沒覺察，它會經由這些內在管道而改變你身體的內部環境。 你的思想與信念有著同一類的內在實相，也能轉變別人的內部環境，前面所說的那個危機狀態是一個實際的事件，但它最初卻是個心靈事件。那麽，以你們的話來說，在它還沒有實際具體化出來，被人看到並對之反應以前，它是存在於這個沒有時間性的實相裏。 它是透過信念、情緒與想象而由內在實相被推送到外在實相裏。 因為你看不見信念、情緒與想象，於是這些特性對你似乎不像一件實物那麽的真實。例如，在實質的層面，你只能看到一個情緒的後果，卻無法像握住一塊石頭那樣地握住它。 你的“想法”代表你心靈的意圖，它們滋生出情緒感受與想象，而觸發內在的模式。它們是行動的動力（停頓），也是所有內在事件被外在化的途徑。它們是成了形的受到指引的能量，是內在與外在的實相模式的有系統的表達。它們是所有實相從中而生的大創造力的一部分。在此，我又再度的辭窮，因為我所試想說明的實非筆墨所能形容。 （慎重地：）作為一個有形體的生物，想象與情感是你擁有最最濃縮的能量。任一強烈的情感在它內所帶有的能量，遠比，好比說，推送一枚火箭上月球所需的能量還要多得多。 （很有力地：）舉例來說，“情感”所做的不是把一枚實質的火箭推送出去，而是把“思想”由這內在實相向外推送，穿透了無形界與有形界之間的障礙，進入“客觀的”世界——這可不是小事一椿，而是你經常在重復的了不起的事。 你可以休息。 （十點四十七分。“好家夥，我告訴你我剛才是出去了，真的。房子塌下來我也不會知道，我想……我又有那種感覺，好像進入得那麽深，以致你變成了那東西的一部分了——像是你在東西的核心那樣的感覺。” （“那是種很怪的向內集中的感覺。當我講述的時候，有一種很棒的令人滿意的勝利感，好像你在由東西的神秘性裏抽取什麽玩藝兒出來。我說不出來我到了哪兒或我做了什麽。在這麽久之後，我仍然感到訝異，這本書居然一出來就已全完成了。”她說，“通常我不喜歡講書時有人在場。那時你把一切外緣都斷絕了——別的人會使你對他感應，或因他而分心……” （對這最後的想法，不久前賽斯曾發表過一些意見。由一些刪掉的一些資料裏我抽出以下的話：“一般而言，書的傳述最好由你倆單獨做，或只有那些你們很熟悉，並使你們感覺輕松自在的朋友在場。這只因為你們會比較少些心靈上的幹擾，並且魯柏也比較容易集中在一個清楚的頻道上。” （“別人的需要及願望會自然地摻雜進來，” 賽斯繼續說，“而你必須耗些能量去摒除它們。當然，目擊者越有興趣及越興奮，他們自己的關切之情就越凸顯出來。要魯柏去擋掉這些額外的心靈幹擾是很難的……然而，有陌生人在場的話，課往往成了私人性質的，因為他們自己的情緒反應在開始時是那麽強烈……” （在此補充剛才賽斯講到的內在感官：到現在為止，他告訴了我們其中大約九種，在《靈界的訊息》的第十九章可以找到它們的清單。將來還有更多呢。 （結果這次休息發展成今晚講書的結束。但是賽斯還是回來講了些其他的東西，而這節直到十一點四十五分才告終。） （ Hope coming soon...：） ／ 第五章 不斷在創造中的身體
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種下愛 種下夢 種下我們的心願 種子親吻陽光 希望在心中發芽 路旁有花 心中有歌 天上有星 循著它的光 繼續走下去 繼續往前進 想愛就愛 隨著微風揚 讓愛繽紛 美麗由心燃起
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