【革面洗心】【革故鼎新】─不管你過去說了和做了些什麼？只看你從現在就開始做了些什麼？

連戰─依例可繼續參選連任中國國民黨主席，且經副主席江丙坤、中常委、中委等連署，與黨員的跪求繼續留任，而結果他卻放棄了參選，不以自身的權位為謀，而求除舊佈新。

   李元簇─依例卸任副總統，而【閒雲野鶴】。

  李登輝─依例卸任總統，主導輔選所屬中國國民黨參選繼任總統人選失敗，被迫連帶卸任了黨主席；而在位時，雖然曾說了百次以上「不搞台獨」，卸任後要去傳教，卻食言邁上了【台獨】的教頭，和做了政黨輪替後執政黨的教主。

 陳水扁─連任總統，還有不到三年的任期，屆時卸任後，要做些什麼？以及繼任的國家領袖是屬於泛綠或是泛藍，或是另有變局，尚難逆料。

 話歸正題：世界上任何一個國家，從古到今，無論是所謂【改朝換代】或是【政黨輪替】，其方式與過程，無論是武力的革命起義，或是和平的投票選舉，但概括的總而言之，人民所共同一致的要求，是期盼一個新的國家的領導人，能【真誠】的，對內：以社會的安定，人民生活品質的改善，國家的長治久安為己任；對外：謀求國格的提升，以及能更進而以普天之下的蒼生為念，與世界各國領袖共謀全世界的永久和平。

 但以當前台灣處境的趨勢，將來新的執政的領導人，欲求能達成上述人民所共同一致的要求和期盼，則必須先能以澈底改善台海兩岸的關係為起點；而欲求澈底改善台海兩岸的關係，則必須先能自身和影響大眾，共同調整修正一般普通狹隘的【歷史觀】─令如果已經走入史的外患、內戰、不再重現。

 凡是已經走入歷史的外患、內戰、和以武力革命起義方式的【改朝換代】，其過程莫不是致令無辜的人民遭受家破人亡的塗炭，乃至同與參與其事的敵我雙方，血流成河，屍橫鬧市、遍野。茲以近代史上台海兩岸的情況為例：，僅就其大家耳熟能詳的犖犖大者，略舉幾端如下：

（一）中華民國廿六年的七七事變，日軍發動侵略中華民

 國，當年日軍於佔領南京時，進行了長越六週的大屠殺，

 據掩埋屍體的福利組織紀錄，起碼就有30萬軍民和戰俘被

 殘殺。

（二）在日軍侵略中華民國的八年期間，僅就日軍試製毒

 化武器一項罪行，就毒殺了中華民國的軍民和戰俘270萬

 人。（餘略）

（三）中華民國於三十四年（1945）八月四日，隨之第二

 次世界大戰的終結，對日抗戰勝利，接受日本無條件投

 降；並宣布「以德報怨」，未向日本求償，及並且主張保

 留其【天皇】的國體與原用的國旗（太陽旗）。

（四） 同年十月廿五日，原於我中國清朝甲午年間的中日

 戰爭失敗，割讓給日本的我中國的台灣省歸還給其祖國─

 中國。

（五）中華民國於三十六年（1947）二月廿八日，台灣省

 發生了因素複雜所謂的【二二八事變】，造成了令人震驚

 遺憾頗具規模的人民的傷亡。事後據二二八事件各縣市之

 調查報告（楊亮功調查報告附件）：

       1、 全省公教人員及其眷屬死亡60人，受傷252人，失

    蹤8人。

       2、 非公教人員及其眷屬死亡278人，受傷320人，失蹤

    24人。

  平反後，二二八補償基金會的死亡補償只有600─700 

  人。

 以上所調查報告統計的傷亡、失蹤與死亡補償的人數，僅提出了受害的【人民】一方，至於因受人民對抗的【軍人】一方的傷亡情形，從未見有人提及，以筆者之見，似乎有失公平。也許當時的軍人都是所謂的外省人，其受傷者當時可能會被救走；其已死亡者，當時或者其家鄉還有親人，也許可能因為他的參加國軍的保衛台灣，抵抗中共解放軍的入侵台灣，而被中共所清算鬥爭，掃地出門，流離失所，凍餓死亡於荒野而斷親絕後。此種情形，看在那些主張建立二二八紀念館、定為國家紀念日的人士，也許可能視為這是天理的報應─活該倒霉！

那次事件，筆者未及親臨其境，事後僅以所聞當時國軍之官兵欲往理髮廳理髮時，必須倆人一組，否則，必遭理髮師以剃刀割喉而亡；由此，可以想像當時情況惡劣之一斑。 

（六）中華民國對日抗戰八年，甫經獲得勝利，艱苦備嚐， 亟需休養生息；無奈中共乃假藉外力之助，全面發動內戰奪權。鏖戰四年，中央政府被迫遷來台灣，中共則於中華民國卅八年（1949）十月一日，竊改國號，在北京（之前名為北平）成立所謂的【中華人民共和國】。

史實的記載，為時尚近，猶如大家的親臨目睹；所謂的【中華人民共和國】的成立之日，即是我中華民國大陸同胞的苦難、夢魘、殘酷的浩劫之開始；值的慶幸的是由於台灣已在我中華民國領導的國軍誓死的保圍之下而避免了落於中共之手遭受如以上所述的浩劫、塗炭。如果沒有我中華民國領導的國軍誓死的保圍而落於中共之手，其所遭受的浩劫、塗炭，豈止一個【228】事件所受的傷害災難可比。台灣【228】事件死亡的人數，僅為大陸的中共自成立所謂的【中華人民共和國】後至毛澤東死亡時大陸死亡人數的十萬四千分之一。

不過，大陸自中共的【三面紅旗】（大躍進、人民公社、總路線）運動期間的一窮二白，餓殍遍野，至【文化大革命】的十年動亂破壞終結之後，即開始邁入一個新的政經改革發展、走向逐步開放與建設的階段，“…正在加速的和平崛起。…”（沈君山博士2004/07/01【國運與人生】論壇講稿），“…經濟國力今非昔比，成了世界上數二數三的經濟體。…”（同上）；而今日的台灣，卻落至【亞洲四條小龍】之一的聲譽不再。孰令致之，則值得國人深思。

筆者在以上所述：「凡是已經走入歷史的外患、內戰、和以武力革命起義方式的【改朝換代】，其過程莫不是致令無辜的人民遭受家破人亡的塗炭，乃至同與參與其事的敵我雙方，血流成河，屍橫鬧市、遍野。」以及主張「欲求澈底改善台海兩岸的關係，則必須先能自身和影響大眾，共同調整修正一般普通狹隘的【歷史觀】─令如果已經走入史的外患、內戰、不再重現。」；所以認為：新的【歷史觀】，應當─對於史實的經過，力求正確真實的記載、研究、分析，超越個人的意識型態、好惡、以第三者的立場、做縝密公正的評斷，以供後人引以為鑑，不會再犯，和防堵他國的再犯。

 筆者認為：時光在其實質上是前進的，既沒有倒退，也不會停滯在曆法上的 “朔望” 和海水的“潮汐” 之循環的型態上；猶如人與其他動物的生→老→死的一去不回。

 因此，筆者也認為：歷史不宜重演，也不宜假過去的歷史冠以冠冕堂皇的詞藻、名義，來加以操弄，如那些居有高度族群意識型態的政治人物，為了強調【228】事件的族群意識型態，除了在台北市建立了【二二八紀念館】，並將【二二八】訂為國定紀念日，每年舉行紀念儀式與活動，機關、學校等放假外，並將其館址原名為【台北新公園】的名稱更改為【台北二二八和平紀念公園】，其用心之可議，實質上不僅不能以此促進族群的融洽和諧，反而會造成傷口灑鹽，造成更加分裂 ，一旦疏失不慎，甚至會導致動亂、不幸的歷史重演；豈不值得供諸將來的不論是藍、綠、青、紅、皂、白、當權的執政者做為另類的深思？

 綜合筆者雜亂的心有所感，興之所至，信手拈來：謹以“【革面洗心】【革故鼎新】─不管你過去說了和做了些什麼？只看你從現在就開始做了些什麼？”為題，向諸先進請教，並盼將來新的執政的領導人，欲求能達成人民所共同一致的要求和期盼，則必須先能以澈底改善台海兩岸的關係為起點；而欲求澈底改善台海兩岸的關係，則必須先能自身和影響大眾，共同調整修正一般普通狹隘的【歷史觀】─令如果已經走入史的外患、內戰、不再重現。如果永遠抱著過去的歷史不放，不求談判、和解，甚至世世代代，怨怨相報，則永遠達不到所期盼的安定與和平。

 至於有人主張對於台海兩岸的關係，台灣應當比照當年美國脫離英國的統治以求獨立，筆者暫不以美英在地理上跨越兩個洲和台海兩岸相隔咫尺的比喻來加以論述，僅就美國的獨立戰爭自1776－1783年和英國打了八年，結果英國失敗，美方戰勝始獲得獨立；走筆至此，筆者也就請那主張台灣應當比照當年美國脫離英國統治以求獨立的途徑去試試，以實現他那高明、雄偉、神通廣大的主張吧！  2005/06/17