引人祈禱的方法有兩個：第一個是默想，第二個是一面讀經，一面默想。第二個方法是：揀選一小段緊要又能實行的聖經，先讀一讀，再仔細地去嚐它，消化它，從裏面將精華取出來。嚐得有味時就不必再往下讀了；味窮時再往下讀去，仍照著以前的方法去嚐它，最多不可讀過半面，因為叫我們得益處的不是量多，乃是讀法合宜。

那些讀經太快的，好像蜜蜂採花，只在花上爬過，沒有深深刺入吸收香汁，就不能得著什麼。博覽是為著做博士的，並不是為著得神真理的。實在說來，讀別種屬靈的書，也得要照著我所說的方法去讀，才能得益。我深信照這個方法追求下去，成為習慣，祈禱就很容易了。

默想是另一個方法，是在另一個時候實行的，不是在讀經時實行的。我想默想的方法最好是這樣：運用你的信心，將你放在神的面前，想起一段有食料和滋補性的真理，用柔順甜蜜的態度，專注在真理上，不用理由，只用安靜停住你的心思。注意！你最緊要的練習，是在神的面前，所以你的目的，是要停住你的心思，過於運用你的悟性。

從此就用活的信心，相信神(藉著聖靈)是住在我們的裏面最深處，因此我們就會很熱切地猛烈地往裏面邁進，同時也會遏制我們那往外面遊蕩的感覺，這樣能使我們不致分心，能遠離外面的紛擾，能叫我們親近神，因為只有在我們最深的中心，能夠找著祂，這是至聖所，是神居住的所在。

祂曾應許說：“人若愛我，就必遵守我的道，……我們要到祂那裏去，與祂同在”(約 14:23)。?古斯丁曾自恨地說：“若不是這樣祈禱來尋求神，就是耗費光陰了。”

當我們這樣熱切地往裏面邁進時，就活活地覺得神的同在，所有的官能都向著中心(不往外馳)，就要甜蜜地安靜地注意在讀過的真理上，這並不在乎用理想，只在乎餵養生命；是藉著愛情來激勵意志的，不是藉著細讀以致使悟性疲勞的；在這種情形中，要激起愛情，在起初的時候，是覺得很難的，其實是很容易的，這在以後我要提出來講的。我們必須讓他們甜蜜地安息，安靜地喝下他們所嚐到的；因為人人可以咀嚼美味，若不咽下，就得不著滋養。所以當愛火燃燒時，就不必再鼓動它，不然，就會要熄滅，人也就得不著滋養了。所以當用鎮定，恭敬信靠和愛心，把所嚐的食物咽下去，這方法是最緊要的。這樣，人就能在最短的時候內，比別人多年的追求更進步。

我已說過：我們最主要的應對，就是信神的同在。同時也要非常地警醒，不叫我們各部的感覺散漫，這才能叫我們不分心。直接的掙扎，和反對分心的事，反倒會使人更分心。如果藉著傾向裏面，沉靜地感覺神的同在，我們就能間接地不致分心了。

為著初學者起見，要說幾句話：切不要由一個真理，一下就跳到另一個真理去，總要深嚐一個真理所有的滋味，直到將真理印入心的裏面而後止。

在起頭的時候，要收回散漫的心思，是不容易的。心思常像不在家一樣，但是總要用力去收回它。這樣，不久就成為習慣，也就很容易收回，並且很高興的了。神的同在，是一種經驗的滋味，是神所賜的恩典。神唯一的旨意，是要和人來往。

註:此文原著為法國蓋恩夫人所著之簡易祈禱法。