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| 2006/10/18 20:55:03瀏覽701｜回應0｜推薦1 | |
| 引用文章個人主義盛行的好處 非常贊同上篇作者的論述， 西方個人主義的形成，具有很深的歷史淵源， 因此亞當．斯密可以很自然地， 以"人是自利"的基本假設著書立論，成為西方資本主義的濫觴。 上篇作者亦提到日本積極學習西方個人主義， 解決日本企業終生就業的僱用成本包袱。 日本是變革很快的民族，總能跟著世界潮流，做最快速的調整， 真是令我配服不已！ 但我並不認為中國人此時該拋棄群體主義，全面追求個人主義。 近幾年，我有種深深的預感，西方強勢的資本主義即將走到盡頭了。 雖然不會像馬克思預言的那樣：資本主義國家終將崩潰，最後走向共產社會。 但馬克思的思想，對世界運行方式的影響力，是與日俱增的。 "利他、分享、群體智慧"的概念，在Web 2.0之前，前幾年， 我便在多個領域的書中，不約而同找到類似的模糊概念。 （比如：《體驗經濟時代》、《與時間有約》、《哈佛經驗》..) 這些字眼和資本主義的基礎－自利、交換、分工、專家， 正好是完全不同的思維方向。 最近Web 2.0概念盛行，不斷彰顯利他、分享、群體智慧的價值。 Google引領Web 2.0潮流，短短幾年內，便具挑戰微軟的實力， 這不就是馬克思思想開始動搖資本主義社會最明顯的例子？ 以下是我對Web 1.0 -> Web 2.0的粗略心得歸納： 1. 中心（廣告） ->平台（通路） 2. 遙遠冷漠的專家 ->平易近人的集體智慧 3. 被動接受 ->主動吸取資訊 4. 搶大客戶 ->長尾理論 5. 套裝軟體(商品化) ->提供服務(客製化) 6. 個人網站 ->社群Blog 7. 重覆人工maintain ->自動技術+大眾feedback 當然，我並不認為馬克思主義會完全取代資本主義， 但從近年的一些趨勢來看， 馬克思思想對世界的影響力的確開始漸漸彰顯， 成為一種不容忽視的力量。 我很好奇這強調利他的群體主義與那強調利己的個人主義， 這兩股力量是否終將得以合流，將人類的世界推到另一個新的境界！！ 但我想至少要等wireless的技術普及之後吧.。 |
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