黃帝內經靈樞與素問的應用(三之一)

    在我來講我，日本人當時在控制台灣經濟的時候，那時候最緊張的開始是民國32年。開始就要配給，樣樣都要配給，日本人的配給它分成等級層次。如果你是公務員就是說，替日本人在台灣的那些工作人員，那他一個禮拜就有幾公克的豬肉，那麼如果是日本政府組織的機構，而是台灣人在那裡服務的，就有幾公克的豬肉，再來一般的人幾公克的豬肉，每個人都非常地想要很哈。我一個堂伯父是最了不起，他知道日本人沒有肉活不下去，最後他專門偷殺豬，他台灣人絕對不賣，什麼東西才會賣給台灣人？日本人不吃的，如豬頭皮知道吧！豬耳朵、豬尾巴，豬內臟，日本人不喜歡吃豬大腸，所以台灣人大腸麵線那麼有名，因為吃慣了。最後上面從台北的總督府，人家檢舉到總督府去，總督府派人去把我伯父抓了。抓了之後送到台北來，被打的差點死掉，送回去了，最後為什麼沒有罪？我那伯父很了不起，他說我都為你們日本人犧牲，我偷殺豬，那個豬在哀號呢！很可憐，我殺豬的罪孽我承擔，你們日本人在吃飯是吃我的豬肉，我將來會下地獄呢！他們那些都是信佛的，認為可能對喔！就把他放出去，用專車送回桃園後來就融合了。後來我的伯父怎麼偷殺他們就不抓了。

    所以需求的問題，所以我們一直在談，我們現在需求問題很糟糕，像，我們教改為什麼失敗？事實上教改不是失敗，大家不接受而已。你明明知道以前國民黨時代的教改，那個教育是填鴨式，你教育改革，要本土化什麼化，現在改革什麼東西，現在的教育它也是填鴨式，以前的教育也是填鴨式，是填不同的一種鴨。因為以前的教育是填北京鴨，現在的教育把它改為填吐蕃鴨。台灣的吐蕃同樣填鴨啊！同樣填鴨我以前的北京鴨就很好了！為什麼要回來填那麼醜的吐蕃鴨，所以說問題出在那裡？出在一種模式。這種模式你要改變模式的時候，不要填鴨也不要怎麼樣，應該要養雞，公雞讓它啼母雞讓它生蛋，如果這麼一改的話，我想就不會了。

    剛才講種族裂痕我想也是生活方式的一個累積。我從小因為我跟人家比較不一樣，我們哥哥姐姐還有群眾，大概種族觀念一個分開，都有某種特定的它的一個傳達方式。當很多的台灣人去排隊去辦公室的時候，前面外省人插隊他都一直接，等到台灣人到這裡結束，我要問你這種痛恨可以有幾年？假若我很急，你知道嗎以前的工人，一個月只能休息一天而已，民國四十幾年的時候，尤其紡織廠的女工，我專程今天來辦這個事情，我要等到再下個月，那麼我會不會痛恨你這些族啊！他這樣子罵一個月後再來，最後再擋住又再罵一個月，有的人最多罵到半年，你要知道一句英文背了半年，會不會滾瓜爛熟？

    講到說融合，事實上很簡單，我民國六十三、四年做義診的時候，我教我太太純粹外省人，而絕對一句台灣話都不會講，到全省各地農會去做義診，農會沒有一個人會講國語，只有農會總幹事。那阿公阿嬤連字都不認識怎麼會講國語，都是農會總幹事派會講國語的來翻譯，很成功啊！對我太太好的不得了，不管你外省婆又那麼好，外省婆好到這樣，沒有見過有這麼好的外省婆。所以說我太太做義診再苦也要去。都認為我是世界上最好的外省婆。融合了沒？融合了。我講融合的一個問題，不要自私，你要付出它需要的東西，那麼就融合了。不要太自私專門要取別人的東西，最後踹人家一腳，人家就會產生仇恨。太計較，常常都計較，在你的面前的時候不理你，你都理別人，只有不理你。

    我想我們的另類療法我相信可以，不管本省外省，不管那一個種族，只要這麼東西，只要有需要，我們做，我們大家都是非常誠懇，跟大家融合在一起。再來講一個融合，互相包容互相提供自己知識啟動自己工作的領域。互相的共同利益，這個是種族非常成功的，南非的曼德拉剛剛開始要改革，因為南非以前在十九世紀的時候，都是叫做白人政策，南非所有高層次的上流社會都是白人，那麼曼德拉整個就是要革命，把這個國家改成非常平衡，要把政權拿下來，他奮鬥了三十幾年，最後達到目的，剛剛開始黑人高興的不得了，都把白人趕光，最後差一點餓死，光是行政什麼都不會，通通不會，最後差一點餓死，最後合作，你行政工作包括技術性要合作，觀念上要溝通，能執行的黑人去執行，現在才穩定。

    台灣人真了不起，它們兩邊正在爭的時候，台灣人進入，所以說南非現在大企業都是台灣人，為什麼？台灣人就這樣塞進去，那時候有建交，塞進去跟黑人溝通，這邊請白人來負責技術，還有操作運作整個南非社會怎麼樣運作。請白人來當經理，這樣子搞非常成功，我知道在那邊成功的很多。我所知道100多個，每一個一年大概臺幣賺上三十億左右，那不得了，所以台灣這麼亂當中，看看誰會成功，只有你們會成功。