風水 (十四)

葬的文化 之三

 (陳怡魁老師)

在大陸上風水有研究的人，有一個非常有名的人叫林琅，來台灣看風水，到目前非常發達還沒有敗的跟他都有關的是板橋林家、台中林家、台北縣蔡家跟王家都是，嘉義許家、蕭家、西螺的廖家，台南林家，高雄陳家，都是他，大家都會打聽，他告訴很多台灣人說福建洪朝河是他最小的師弟，所以台灣就很多人跑去廈門去拜洪朝河先生為師。回來看風水，是這樣子。

那麼這樣整個大的一派叫做三合派。他也沒有用28星宿，28星宿是受到日本明治維新的時候，派人到了德國學習所有學術之後，回到日本，發現從唐朝的28星宿傳到日本的衝突，變成科學性不高，使用性不高。

再來怎麼樣可以看到這個事實呢？當時徐光啟跟利瑪竇，利瑪竇就建議徐光啟，因為當時整個中國看風水都是用28星宿定為風水的吉地或是凶的地方，最後都被徐光啟用行政命令通通把它燒了，可見西方的一種天文學跟中國天文學的立場完全不同。

為什麼林琅和洪朝河，不強調28星宿呢，因為他們以前從大陸上，在明朝的萬曆年間，跟28星宿有關的書籍都燒光了。

民國38年的時候，中華民國大量撤退，在大陸上不能謀生的人，都會往台灣跑。所以這兩個體系不一樣。當時鄭芝龍帶來台灣這些人都是農奴很乖很聽話的，不然就是海盜，真正開墾都是這些人。在民國38年跑到台灣來的人，有兩種，一種是軍人被人家帶來，另外一種是被騙來的，就是政治人物來的，所以不太一樣。

這一批的人當然也有一些知識份子，是從乾隆以後學到的風水的，用蔣大洪在羅經上定的大三元的一種風水，林琅傳進來最後，日本時代很多台灣人去廈門跟洪朝河學的風水三合，就跟整個大陸上當權者來到台灣這些衝突。

所以這邊不准招搖，這邊看黨政軍聯合，到處文化翻新，到處蔣大洪廣告、通書通通這樣出去了，變成不一樣了，沒有想到最後沒有走通，最後在台中先施花園做生基，中央黨部還配合，賺了好幾億。現在好像都走不通，又回復到這邊來，很多人就再回復以前所研究的林琅，因為林琅的事蹟，目前這麼樣有錢存在，大概都是這一個體系存在的。

當我民國52年的時候，就是跟洪朝河這一派的這些共同研究，到了民國56年的時候，湖南長沙王德勳他整個體系同樣延伸更深層的一種體系。從他整個研究體系上來看，發現可用度很高。包括曾國藩成功的整個風水體系，林則徐整個成功的體系，還有左宗棠，都是非常成功。

為什麼我們湖南那些將軍各方面那麼樣的成功，最後我就用這樣子的觀察，整個統合起來，可用性還蠻高的。但是在大陸上的葬沒有金斗。所以我在台灣就要改革，金斗觀念的一個問題。就開始做很多的實驗，實驗的結果，認為羅經上的三合事實上只有利用24山跟24向，那麼24山當為砂用，24向當為水來用，只有這樣子而已。