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| 2008/07/28 11:06:40瀏覽3119｜回應0｜推薦3 | |
【與牛、馬同時有關的詞語】 ○牛馬：ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ牛與馬的合稱。比喻受奴役、供人驅使的人。文明小史．第四十六回：「直要使中國四萬萬百姓，一個個都貧無立錐之地，然後服服貼貼的做他們的牛馬，做他們奴隸。」 ○牛馬走：ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ ㄗㄡˇ指為人掌牛馬的僕役。為自謙之辭。走，僕役。文選．司馬遷．報任少卿書：「太史公牛馬走，司馬遷再拜言。」明．汪廷訥．種玉記．第二齣：「生事從牛馬走。功名未嘖時人口。腰間留得劍光寒。沖星斗。」 ○風馬牛：指齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干。風，放逸，走失。唐．段成式《酉陽雜俎．盜俠》：「唐責之：『某與公風馬牛耳，不意盱眙相遇，實 ○馬牛其風：指馬、牛奔逸。後用以表示互不相干。《書．費誓》：「馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。」孔穎達疏：「僖四年《左傳》云：『唯是風馬牛不相及也。』賈逵云：『風，放也，牝牡相誘謂之風。』然則馬牛風佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。」 ○牛馬風塵：用來拉車的牛馬，沾了一身的塵土。形容旅途勞苦。桃花扇．迎迦：「牛馬風塵，暫屈何憂。」＝舟車勞頓。◎他這次到歐洲接洽生意，一路上牛馬風塵，真是辛勞。 ○牛馬之衣：ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ ㄓ ㄧ比喻窮人所穿的衣服。漢書‧卷二十四‧食貨志上：「故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。」 ○牛童馬走：ㄋㄧㄡˊ ㄊㄨㄥˊ ㄇㄚˇ ㄗㄡˇ比喻地位卑賤的人。走，僕役。唐˙元稹˙白氏長慶集序：「王公妾婦牛童馬走之口，無不道。」 ㄐㄩ比喻人行事像禽獸一般。猶言衣冠禽獸。襟、裾，泛指衣服。襟裾，人穿的衣服。元．
○牛馬襟裾：ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄣ ○馬牛襟裾：ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ ㄐㄧㄣ ㄐㄩ指馬牛穿上人的衣服。人行事像禽獸一般。比喻沒有頭腦和無知的人。唐‧韓愈《符讀書城南》詩：「潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。」馬、牛穿著人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。襟、裾，泛指人的衣服。襟裾，人穿的衣服。＝牛馬襟裾、襟裾馬牛、裾馬襟牛。 ○襟裾馬牛：ㄐㄧㄣ ㄐㄩ ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ指像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知的人。襟、裾，泛指衣服。語出唐．韓愈《符讀書城南》詩：「人不通古今，馬牛而襟裾。」元．汪元亨．朝天子．新詩吟興濃套：「厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴。」醉醒石．第十四回：「此處若差些子，便是襟裾馬牛。」＝裾馬襟牛。 ○裾馬襟牛：ㄐㄩ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄣ ㄋㄧㄡˊ指馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知的人。裾、襟，泛指衣服。明．高濂．玉簪記．第二十一齣：「我若做浪蝶遊蜂，老天呵，須教是裾馬襟牛。」＝襟裾馬牛。 ○牛溲馬勃：ㄋㄧㄡˊ ㄙㄡ ㄇㄚˇ ㄅㄛˊ比喻微賤的東西。牛溲，車前草，可治水腫、腹脹。馬勃為菌類，可為止血藥。唐．韓愈．進學解：「玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。」＝馬勃牛溲。 ○馬勃牛溲：ㄇㄚˇㄅㄛˊ ㄋㄧㄡˊ ㄙㄡ比喻微賤的東西。＝牛溲馬勃。 ○牛頭馬面：ㄋㄧㄡˊ ㄊㄡˊ ㄇㄚˇ ㄇㄧㄢˋ神話傳說地獄中的鬼卒。喻世明言．卷三十二．遊酆都胡母迪吟詩：「階下侍立百餘人，有牛頭馬面，長喙朱髮，猙獰可畏。」 ○土牛木馬：ㄊㄨˇ ㄋㄧㄡˊ ㄇㄨˋ ㄇㄚˇ泥塑的牛，木做的馬。形似牛馬而非牛馬，比喻有其名而無實用。關尹子‧八籌：「知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。」＝土雞瓦犬、石鼓沙田←→真材實料。 ○木牛流馬：ㄇㄨˋ ㄋㄧㄡˊ ㄌㄧㄡˊ ㄇㄚˇ三國時代，諸葛亮所製造運輸兵糧的工具，有機關可以自動。三國志．卷三十五．蜀書．諸葛亮傳：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。」 ○童牛角馬：ㄊㄨㄥˊ ㄋㄧㄡˊ ㄐㄩㄝˊ ㄇㄚˇ無角的牛和生了角的馬。比喻事物不倫不類，違背常理。漢‧揚雄‧太玄經‧卷三‧更：「次五，童牛角馬，不今不古。測曰：『童牛角馬，變天常也。』」 ○呼牛呼馬：ㄏㄨ ㄋㄧㄡˊ ㄏㄨ ㄇㄚˇ比喻是非本無一定的標準，毀譽隨人而定，不加計較。語本莊子．天道：「昔者子呼我牛也，而謂牛；呼我馬也，而謂之馬。苟有其實，人與之名而弗受，再受其殃。」＝呼牛作馬。 ○呼牛作馬：ㄏㄨ ㄋㄧㄡˊ ㄗㄨㄛˋ ㄇㄚˇ比喻是非本無一定的標準，毀譽隨人而定，不加計較。明．徐復祚．宵光記．第二齣．尉弟：「時不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作馬，只低頭。」＝呼牛呼馬。 ○問牛知馬：ㄨㄣˋ ㄋㄧㄡˊ ㄓ ㄇㄚˇ先打聽牛的價錢，即可以推知馬的價錢。見漢書．卷七十六．趙廣漢傳。比喻從旁推敲以得知事實真相。＝舉一反三、問羊知馬。 ○做牛做馬：比喻工作勤奮勞苦。◎ ○敲牛宰馬：ㄑㄧㄠ ㄋㄧㄡˊ ㄗㄞˇ ㄇㄚˇ宰殺牲口。元．無名氏．黃花峪．第二折：「俺這裡敲牛宰馬，做個慶喜的筵席。」孤本元明雜劇．桃園結義．第三折：「俺如今敲牛宰馬將蒼天告，則願的共死同生未為老。」 ○牧牛放馬：ㄇㄨˋ ㄋㄧㄡˊ ㄈㄤˋ ㄇㄚˇ放飼牲畜。三國演義．第二十三回：「許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招。」 ○休牛放馬：ㄒㄧㄡ ㄋㄧㄡˊ ㄈㄤˋ ㄇㄚˇ將牛馬放牧，不再作軍用。比喻天下昇平，不再動用干戈。抱朴子．內篇．釋滯：「今喪亂即平，休牛放馬，烽燧滅影」。＝休牛歸馬、休牛散馬。 ○休牛散馬：ㄒㄧㄡ ㄋㄧㄡˊ ㄙㄢˋ ㄇㄚˇ將牛馬放牧，不再作軍用。比喻天下昇平，不再動兵。隋書．卷五十七．薛道衡傳：「於是八荒無外，九服大同，四海為家，萬里為宅。仍休牛散馬，偃武修文。」＝休牛放馬、休牛歸馬。 ○休牛歸馬：ㄒㄧㄡ ㄋㄧㄡˊ ㄍㄨㄟ ㄇㄚˇ將牛馬放牧，不再作軍用。比喻天下昇平，不再動用刀兵。藝文類聚．卷十三．帝王部三．晉穆帝引晉穆帝哀策文：「風掃天宇，休牛歸馬，卷旗臥鼓，俾我蒸民。」＝休牛放馬、休牛散馬。 ○放牛歸馬：ㄈㄤˋ ㄋㄧㄡˊ ㄍㄨㄟ ㄇㄚˇ比喻休兵不戰，一片太平氣象。語本書經．武成：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。」 ○歸馬放牛：ㄍㄨㄟ ㄇㄚˇ ㄈㄤˋ ㄋㄧㄡˊ放回戰時軍用的牛、馬。比喻息兵。語本書經．武成：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。」 ○司馬牛之歎：比喻對孑然一身、孤立無援的感歎。《論語．顏淵》：「司馬牛憂曰：『人皆有兄弟，我獨亡。』」（歎，ㄊㄢˋ，與「嘆」字今多混用，古卻有別。凡與悲傷有關者，用嘆字；與喜悅有關者，用歎字。） ○莫與兒孫作馬牛：ㄇㄛˋ ㄩˇ ㄦˊ ㄙㄨㄣ ㄗㄨㄛˋ ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ(諺語)比喻父母不必為兒女操心太多。元．無名氏．漁樵記．第二折：「月過十五光明少，人到中年萬事休。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。」警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道：「至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。常言道得好：『兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。』」 ○風牛馬不相及：比喻事物彼此毫不相干。＝風馬牛不相及。梁啟超《天演學初祖達爾文之學說及其傳略》：「夫孰知蘭之生產，與彼風牛馬不相及之貓，有此若大關係乎？」 ○風馬牛不相干：ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄍㄢ比喻事物之間毫不相干。老殘遊記二編．第九回：「你想我那陽間的丈夫自己先不成個人，連他父母聽說也做了野鬼，都得不著他的一點祭祀，況夫妻情義更如風馬牛不相干了。」＝風馬牛不相及。 ○風馬牛不相及：ㄈㄥ ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄐㄧˊ比喻事物之間毫不相干。語出左傳．僖公四年：「齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言：『君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不 【補充】 「風馬牛不相及」常用來比喻毫不相干的事情。出自於《左傳．僖公四年》。 春秋初期，齊桓公成為春秋五霸之一，是聲威大震，中原的諸侯沒有不屈從他的。但南方楚國的國力也在不斷增強，楚王不但不服齊桓公，還要與他抗衡。 公元前656年，齊桓公率領齊、魯、宋、陳等八國軍隊攻打蔡國，蔡侯只好連夜逃往楚國，請求楚國出兵援助。齊桓公看到蔡侯逃往楚國，于是率領率領軍隊長驅直入向楚國進發。楚成王接到密報，一面調集兵將準備同齊國作戰，一面派屈完到齊國軍營進行談判。屈完是一位能言善辯的大臣，他對楚國非常忠誠。為了楚國的安危，他只身前往齊國的軍營去見齊國的管仲，責問他：「你們齊國住在北方，我們楚國住在南方，齊楚兩國相隔這麼遙遠，即使馬牛走失不會跑到對方的國境內。尤其沒有料想到你們的兵馬，竟然踐踏我們的國土。」屈完鏗鏘有力的言辭，把管仲問得理屈辭窮，無言以對。齊桓公見楚國沒有屈服的意思，於是就把大軍開進楚國的領地內，楚成王又派屈完前去談判，齊桓公得知楚國早已有所準備，如果用武力討伐楚國，勢必會落個兩敗俱傷，只好同楚國講和，雙方言歸於好，各自撤軍。 宋代著名愛國詩人陸遊的《短歌行》也有這個典故：「耳邊閒事有何極，正可付之風馬牛。」
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