為什麼還要再繼續講「懺悔」呢？因為懺悔是天天要做的。還有，懺悔過了以後，還要做什麼？還是要懺悔，所以今天還是要講「懺悔」。

　　本來想已經講過了，不用再講了。但事實上，必須要常常提醒。

　　「懺悔」其實它的內涵有三樣，一個叫做「懺量」，「量」是數量的量；一個是「懺相」，「相」是形相的相；一個是「懺真」，「真」是真假的真。

　　有人問我：「懺悔到底要做多少遍？」

　　這就很難講，多少遍才算是懺悔？在密教裡面，有「懺量」。比如你持咒，要持十萬遍。「金剛薩埵百字明咒」，你要持十萬遍。你修「懺悔壇」，要修一百壇，或者是二百壇。

　　現在有也弟子寫信來給師尊，他說：「我現在正在修『懺悔壇』，要修一百壇。」

　　這一百壇，跟持咒十萬遍，就叫做「懺量」。為什麼要懺悔呢？我剛剛說過了，每天都要懺悔。也說過了，懺悔以後要再做什麼？還是懺悔，這就是很特殊的說法。

　　「懺悔」是什麼呢？就是「地藏經」裡面說的「閻浮菩提眾生。舉止動念。無不是罪。」既然有罪，你就應該要懺悔。

　　「舉止動念」，一天當中，你隨便有一個念頭，都算是有業。所以你每天一定要反省，反省你自己的身、口、意業以後，你就要做懺悔的功夫。

　　在密教裡面的「懺悔法」，有「金剛薩埵百字明咒」，是懺悔很好的咒。然後又有「金剛心菩薩法」，「金剛心菩薩法」就是懺悔的大法。

　　一般顯教裡面，有「拜懺」。「拜懺」就是一面了解經文的意義，一面做禮拜。對著佛菩薩，行「懺悔法」，這就是「拜懺」。

　　密教裡面有「大禮拜」，你做「大禮拜」，也是一種懺悔。在懺悔的時候，你一定要有動作的。

　　比如我們平時做懺悔、做「大禮拜」，是舉拜佛的手印頂禮。頂喉、頂心際，然後做全身投地的「大禮拜」。

　　曾經有弟子，他說他做「大禮拜」，已經做了幾萬拜了。

　　我問他：「你怎麼做『大禮拜』的？」

　　他說：「觀想『大禮拜』啊！」

　　觀想「大禮拜」（師尊笑）？你用觀想的？用實際上投地的，比較有深刻的印象，懺悔就是要有深刻的印象。真正的懺悔，要進到你的心裡面，才叫做真正的懺悔－真懺。

　　所以你在做懺悔的時候，你不可以做「觀想大禮拜」。當然「觀想大禮拜」也有它的意義，要觀想白光、紅光、藍光，然後觀想自己投地。這是我們自己在修法的時候，因為地方小，才做「觀想大禮拜」的。

　　你真正要做禮拜，要實際上投地，這樣子印象比較深刻。懺悔是要入心的懺悔，才是真正的懺悔。

　　所以你要實際做的，不是說我「大禮拜」已經做幾百萬拜了。問他怎麼做的，他說：觀想的，觀想的我也會。

　　不只是這樣，還問他：「你做『大禮拜』的時候，全身投地的時候，你是怎麼一回事？」

　　這有它的要訣的，你要把整個虛空，都想成諸佛菩薩，佈滿整個虛空，都是光點。你 做懺悔的時候，全身很虔誠的仆地，表示身心一切供養佛菩薩，這是「大禮拜」的意義。

　　因為你做這樣子，你能夠一心，你能夠精神集中。精神集中在諸佛菩薩，在仆地的時候，完全一心的身體佈施、供養，這樣子才可以。

　　另外，密教的「大供養」，也是在做懺悔，比如供養花、供養香。

　　問你：「你供養花多少？」

　　「有啊！有一朵。」

　　其實一朵，就是千千萬萬朵。他去買一朵花，說要供養佛菩薩，這樣子拿著，觀想供養千千萬萬朵。

　　這個也有意義，平時你可以這樣子做。真正做懺悔的話，你要犧牲一點。你要買白色的花，密教修「供養法」，要用白色的花，幾千盆、幾百盆，做大白花壇的供養。

　　顯現出來，表示你真正的心。我的心，像白色千萬盆花一樣，祈求佛菩薩下降，領受供養，接受我的懺悔。

　　你不能買一朵，一朵幾毛錢。然後你說這樣一朵花，你就是供養佛菩薩。這樣不可以的，一定要有實際上的作法。

　　所以懺悔是講求「真」字，另外還有一個「量」字。比如百盆的白花，是一個「量」字，咒十萬遍是一個「量」字。修「懺悔壇」一百壇，也是一個「懺量」的「量」字。

　　今天講到這裡。

　 嗡嘛呢唄咪吽