【再探泰文明發端】

素可泰(Sukhothai)，位居曼谷以北440公里的地區，原意是「幸福的黎明(Dawn of Happiness)」，自 1257 年到 1436 年這段期間，在歷史上稱為「素可泰王朝」，也是文化根源的搖籃，有關泰國的文字、藝術、文化與法規，很多都是由素可泰時代開始創立。同時也遺留著昔日的佛寺和宮殿燦爛的光華，在丰采中散發著一股古樸的氣氛！

素可泰歷史遺跡公園佔地相當廣泛，園內保留大批十三世紀的佛塔及佛像，代表了人類創作精神的傑作與對泰國文化有著重要影響，聯合國教科文組織( UNESCO)，於 1991 年 12 月將素可泰古城區與毗鄰的兩個古城：席撒查那萊（Si Satchanalai）和甘烹碧(Kampheng Pet)，一同列入世界文化遺產。

首先來到位於古城外西北邊的「席中寺(Wat Si Chum)」入口。

這是第二次遊覽素可泰歷史遺跡公園，首度前來是2007年。發現經過當地政府積極擬出恢復素可泰舊觀的計劃，大力修繕所有的斷壁傾牆，將境內的古蹟寺廟修繕一新，很多設施都比以往進步，重新整修成國家歷史文物保護區。

席中寺(Wat Si Chum)旁的小攤販販賣五彩繽紛的塑膠編織吊飾。

專心編織的老伯。

素可泰歷史遺跡公園地圖。建於13世紀中期的素可泰是泰國中部所發現的最古老王朝，這座城市由多個皇宮及重要宗教遺跡所組成，所有遺址都有城牆及護城河圍繞，呈正方形構造，在城牆外四周也有散佈遺跡殘址，南北城垣各長1810千公尺，東西各長 1400 公尺，也就是古都城垣的總面積。保護區內重現出古代的歷史君王宮殿和許多名剎，在此可以看到六 、七百年前泰民族偉大的遺跡。

席中寺(Wat Si Chum)因擁有全泰國最大的坐佛佛像石刻之一而聞名。阿恰那坐佛(Phra Achana，意思是「無畏之神」)從高15公尺、長寬約32公尺、壁厚3公尺方形無頂大神龕露出。遠觀時，心中納悶：怎麼阿恰那佛相與上次來時所見有異，成了瞠目之容？！

進到方形佛龕內發現原來阿恰那佛仍是慈容斂目俯瞰人世，只是因為眼皮上有落漆，遠觀才會另成瞠目之狀。阿恰那佛右手手指指地，呈鎮魔姿，高15公尺，兩膝寬11.3公尺，呈現崇偉宏大之氣魄，讓人仰之彌高，自然由生景仰之心。

據說這尊佛像原本是露天的，後來才加蓋了方形灰泥的佛龕廟宇。

線條優美的佛手，上面還飾有金箔。沿著佛像背後通道的天花板上，有超過50幅的石板畫，描繪本生經及佛陀10次轉世的故事，透過爬梯為一個上升成佛的象徵性繞行儀式，可惜現在已經不開放參觀。

席中寺旁的坐佛，上次來還搭著工寮棚整修，此行已大功告成。

瑪哈泰寺(WatMahathat)，位於素可泰古城的中央，四面有護城河環繞，從印拉第王開始建造，直到1345年完成於李泰王時期，屬於皇室宗廟，寺中原有209座塔，10處僧院，但大部份都僅剩地基而已。

佛寺前蓮池，形成以蓮供佛的景觀。水池則是當初建廟時所開鑿的，靜謐的池水映照著廟宇的雄偉型態，構成安詳平和的氛圍。睡蓮也是素可泰府的府花。

素可泰王朝雖維持不到二百年，卻是泰國佛教藝術及建築發揮到極致的時期，由於深受上座部佛教 (Theravada Buddhism) 影響，該派佛教創立新的風格，將心靈平靜融入人的外貌當中，並在大量的佛像中體現出來。雕刻師並沒有嚴遵人的相貌特徵塑造神像，而是根據宗教詩歌和巴厘語經文中的隱喻闡釋。

瑪哈泰寺的主塔是一座上部呈含苞蓮花狀的純素可泰式佛塔，這是李泰王時重建的，原來是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影響，遂把原來的高棉塔包起來，外面蓋成純素可泰式的佛塔。

以釋伽牟尼為原形的「雲遊佛像」，也是這一時期的代表作。

瑪哈泰寺的立佛。白色大佛塑像聳立於一座高臺上，四周環繞的是磚砌圍牆，佛像之前殘存石柱，彷彿供奉的香燭。

佛塔四周的坐佛，臉部表情祥和寧靜，表情似笑非笑，形體纖細優美。

素可泰王朝佛像的雕塑樣式，一般稱為「素可泰樣式」。它以柔和而圓潤的體軀、溫和的蛋形臉為特徵，在佛像上將肉髻的尖端做成火焰形。

坐佛莊嚴，行走佛優雅。

安詳膜拜的僧侶。

石塊堆疊成塔，據說是當地人們仿造菩提樹、佛塔形狀而成，也有祈福之意。

席沙維寺( Wat Sri Sawai )在素可泰古城廟宇中獨樹一格，寺廟在前現僅存列柱，而寺廟後面有個長方形的水池，說明這是受到當時高棉建築藝術的影響，建於素可泰王朝之前，原供奉印度教的濕婆，在素可泰王朝時將其改成佛教寺院。

三座高大的高棉風格佛塔「克朗（Khao Luang）」中間一座高達 20 公尺，左右兩邊則各 12 公尺高，分別代表了梵天、濕婆、毗濕奴三位印度主神。

佛塔上刻有印度教蛇神「那迦(Naga)」作為裝飾。

方形凹槽象徵女性生殖器，印度教稱之「優尼(Yoni) 」代表濕婆神的妻子。上面原本應該有直立石柱象徵男性生殖器的「林迦(Lingam)」，代表濕婆神(Siva)，現僅剩個洞口。

席沙維寺這裡有很多祈福石塔，而且以五顆磚或石頭疊成居多。

撒席寺( Wat Sa Si )位於方形水池中央，碧綠的池水映照著佛塔，呈現和諧寧靜的氛圍。

通往撒席寺的木橋，過橋象徵淨化心靈，進入佛之聖地。

撒席寺的佛塔「切第（Chedi）」為受錫蘭影響的佛塔，就像一個大鐘覆蓋於地上，塔頂尖端象徵上達天聽。

撒席寺的坐佛。

撒席寺裡這尊舉起左腳掌的行走佛是素可泰王朝最巔峰的作品代表，有泰國最美的走式佛像之譽。

這尊佛像最大的特徵是身體曲線流暢，淩波微步、衣衫輕盈，柔美動人的姿態，帶有中性人的韻味。

行走佛與坐佛。

素可泰護城河 (Sukhothai moats)。

蘭坎亨大帝 (King Ramkhamhaeng the Great)銅像。素可泰王朝中，第三任泰王蘭坎亨大帝有著崇高威望，1278年登基後，被視為素可泰的黃金時代，期間有古跡載有泰文，因此泰人深信泰文是由他所創，其勢力範圍由今日的緬甸、老撾申展至馬來半島，由於此地是位於泰國北部的扇狀地帶，土壤肥沃、物產豐饒，也因而奠定了經濟與文化的基礎。

蘭坎亨是第一位替泰國留下詳盡碑銘記載的國王，同時他亦利用高棉文、梵文、及巴里文，成功的創造發明瞭泰國文字。

梭拉薩克寺(Wat Sorasak)為一完整錫蘭式環象佛塔，位於近城北開闊的草坪之上。

梭拉薩克寺共有24頭象環繞基座，這些象經過整修後，形體顯得非常完整，象牙、象鼻等細部歷歷可辨，算是造型很寫實的亞洲象。

梭拉薩克寺旁有供奉很多小小的佛像在殘存的石基上，此為其中最有威儀的一尊。

正好看到大批學生騎單車經過，與古蹟形成有意思的景象。

孩童很開心的揮手打招呼。

這趟搭乘遊古城的嘟嘟車(Tuk Tuk)。上次自助旅行是租摩托車，時間彈性大、自主性高，對於素可泰古城內外史蹟還遊覽得比較盡興，這回帶老媽跟團，只能作重點之旅。

素可泰不但是泰國的第一個首都，也是泰文化根源的搖籃，如果要尋訪泰國文明的起源，絕對要走一趟素可泰。若能參加素可泰水燈節慶典，體驗每年九月到隔年四月重現歷史之「素可泰公園聲光秀」，相信更能不虛此行。