淡定和尚與潑猴

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文/蓮花文洋 2012-06-23

六月二十日看到一則令人噴飯的新聞畫面，一位中國峨眉山的出家和尚正在介紹峨眉山的好風光，法師一面念著稿一面得留意旁邊的猴子，猴子一下子抓抓法師的衣服，一會兒又爬上法師的肩膀，最後索性爬上法師的光頭，那種畫面看得讓人笑到快要飆淚，實在有夠爆笑！相較於猴子的頑皮，法師則是一臉淡定的念著稿。讓人由衷的佩服法師的鎮定，不只八風吹不動，一群頑皮潑猴也無法動搖法師淡定的功力！

看到這則新聞讓我想起師尊的開示有兩次提到猴子，一次是在盧勝彥文集第１８２冊《不可說之說》——悟空與不空，另一次是在２０１２年３月２５日印尼時輪金剛金剛鏈謢摩大法會後開示，師尊都提到西遊記中的主角孫悟空。我們都知道西遊記裡的孫悟空常被唐三藏訓斥，因為老孫總是毛毛躁躁動不動就火冒三丈，想一想最近網路上炮火四射不就是這群猴子嗎？至於盧師尊則像似老僧入定，那管你這群猴仔爬上爬下，就算是爬到盧師尊的頭頂，我還是講我的經，說我的法。猴子終究是猴子，爬上佛頭你還是一副猴仔樣，也不可能因為你敢罵盧師尊幾句，猴子就能變成佛祖，不悟「空性」，當然你就會像那群猴子不停的爬上爬下喔！

師尊在《悟空與不空》一文中有段文字恭錄如下：

主角孫悟空，是毛毛躁躁的猴子。配角沙悟淨，是流沙河的水怪，專門吃人。配角豬八戒（悟能），更是不守戒，無能的貪愛之徒。

作者也把孫悟空，指為「心猿」，正是：「唐三藏帶著心猿意馬，兼不淨無能，上西天取經。」
我讀《西遊記》也是「真有趣」。

大家可不要把《西遊記》當真成了「真有趣」，仔細自己想想看：現今的佛教界，很多很多的行者，很多很多的大和尚，如果不解密意，不解不明真實義。如果用「不空」、「不淨」、「無能」一套，倒是穿得非常合身哩！

我們不敢說，每一位修行人都一樣，至少在行者之中，確有高人存在。
但，「不空」、「不淨」、「無能」也是事實普遍的存在，我一放眼，差一點笑出聲。哈哈哈！真有趣！

這段話用來印證現在在網路上批評盧師尊「天魔」、「淫穢」、「骯髒」的群猴，真是再貼切不過！因為這群人，既「不空」也「不淨」還兼「無能」。他們眼睛為色所迷，心起欣淨惡穢想，也沒有實修證得空性，看不懂了義經，就乾脆說「般若波羅蜜多心經」是偽經，這剛好也符合了「無能」的標準！

盧師尊在印尼時輪金剛金剛鏈謢摩大法會開示，部份內容恭錄如下：
很簡單的跟大家講一個故事，《西遊記》裡面寫的唐三藏，祂本身就是明點光，祂本身就是一個佛。佛性是沒有分別的，祂隨身帶著四個人，一個是孫悟空，孫悟空是甚麼？是猿猴，是火；又帶著豬八戒，豬八戒是甚麼？是水，屬於貪性；然後，還帶著沙悟淨，祂等於是平等性，好壞都可以，四個人去取經，是有含意的。這四個人當中，其中有一個心猿，就是孫悟空，一個是意馬，就是唐僧騎的那一隻龍馬，祂騎著心猿意馬跟貪心，而沙悟淨是代表愚癡，孫悟空代表瞋，所以有貪瞋癡、心猿意馬和佛性一齊去天竺取經。

這段開示揭開群猴所不知的「密意」，有在偷看敝人拙作的「大」修行人，可不要看到「密意」二字又想到男女房事上面去，你們滿腦子的淫念才是該好好的修一修喔！佛性不離貪瞋癡、心猿意馬；但貪瞋癡、心猿意馬也不是佛性。這叫做「不即不離」懂嗎？你離棄貪瞋癡是找不到佛性的，就像是你不從海水提煉鹽巴，卻用你自認為百分之百純淨的純水來提煉鹽巴，你想會煉得到鹽巴嗎？

楞嚴經有一段經文如下：

阿難白佛言：世尊，我昔見佛，與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗，四大弟子，共轉法輪。常言覺知分別心性，既不在內，亦不在外，不在中間，俱無所在，一切無著，名之為心。則我無著，名為心不。
佛告阿難：汝言覺知分別心性，俱無在者，世間虛空水陸飛行，諸所物象，名為一切。汝不著者，為在為無。無則同於龜毛兔角，云何不著。有不著者，不可名無。無相則無，非無即相，相有則在，云何無著。是故應知，一切無著，名覺知心，無有是處。

這段經文佛陀告訴阿難尊者，不是你認為一切皆無著就是找到「真心」，離一切相如何能找到佛性真如呢？真心在一切相之外嗎？只能說實相無相，不能說無實相；如龜毛兔角，只能說龜無毛兔無角，不可說無龜毛兔角。

達摩祖師云：「若解實相，即是非相，若了非相，其色亦然。當於色中，不生色體，於非相中，不礙有也。正如水中鹽味，色裡膠清，決定是有，不見其形，此之謂也。」達摩祖師也提出類似的見解，所以說只要是真正「見道」的行者，其所領悟的「道」不可能有不一樣的地方！

有某人特地開了一個網站來指責盧師尊是在耍猴戲，結果反倒是這群猢猻讓人見笑啦！沒有開悟的人才會在那裡爬上爬下叫個不停，至於淡定和尚蓮生佛則是——兩岸猿聲啼不住，輕舟早已過了萬重山囉！