法界定印

蓮生活佛於真佛密苑開示

一九九零年九月二十五日

在所有的手印當中，法界定印是很重要的，它有它法界定印的含義在裡面。法界定印不一定是阿彌陀佛所用，包括釋迦牟尼佛持這個法器的時候，衪也用法界定印，有很多阿彌陀佛持法器的時候，也有用法界定印。另外，藥師琉璃光王佛持寶塔的時候，或者是持藥壺的時候，也是用法界定印。

為什麼叫做法界定印呢？因為它是用兩隻手交叉，右手在上，左手在下，兩個大拇指互相的接觸，置於丹田的地方。因為這兩個手就代表了十法界，就十個手指頭就代表了十法界，四聖六凡十法界就在這裡。那麼又代表了地(小指)、水(無名指)、火(中指)、風(食指)、空(拇指)，地、水、火、風、空﹙右手﹚，這是佛的五大。那麼眾生的五大也是一樣的，地、水、火、風、空，也是五大﹙左手﹚。那麼以佛的五大在上面，以眾生的五大在下，然後兩個空指(拇指)相接觸代表了法界。法界定，為什麼叫做定呢？在密教裡面，右手是代表智慧，左手是代表禪定，那麼智慧裡面的禪定，這個就是法界定印的意思，是說十個法界，佛的五大跟眾生的五大是互相在一起而不分的，那麼空指(拇指)互相接觸，表示佛的五大跟眾生的五大彼此之間是互相接觸，沒有分開，也就是由因向果。也有由果向因，像佛轉世到這個眾生界來就是由果向因，這個就是「胎藏界」。那麼眾生，努力修持，由因向果，就是「金剛界」。那麼十法界，佛的五大跟眾生的五大互相合在一起就是「法界定印」。智慧之中有了定，就叫法界定印。

那麼也有好像一般顯教的講，說這個以左手在上，右手在下禪定，也有。為什麼要這樣子做呢？他是說，以禪定，這手是禪定(左手)，這手是智慧(右手)，來壓住他的妄想(右手)，以禪定來壓住他的智慧，就代表說，不是用禪定來壓住智慧，而是說用禪定來壓住本身的這些妄念，那些念頭，用禪定來壓住那不正的念頭，才用左手在上，右手在下，或者右手在上，左手在下這樣子都是可以。在密相裡面是右手在上，左手在下，也就是智慧中的禪定。這個五大，十法界彼此都是相通的。

關於這個金剛界跟胎藏界兩個曼荼羅的本身裡面，有很多的解釋，它們都是叫做中台八葉院。中台八葉院，就是有八個院，一、二、三、四、五、六、七、八，包含了大日如來的話就等於九葉，就是九葉。這裡的所有的配置，整個分配起來，統統都有它的解釋，在密教裡都有它整個的解釋，那麼大日如來本身有大日如來的解釋。五方佛，祂本身各有眷屬，各有護法，各有種種的這個配置。好像金剛鈴、金剛索，這些金剛杵，這些菩薩衪本身來講，都有衪所配的地方，都有它密教裡一定的儀軌。衪應該在那個位置，在中台八葉院的那一個院的右方、左方、前方、後方，都有它的規矩存在，所以金剛界跟胎藏界、十法界的這種現象，不過金剛界是由因達成果，胎藏界是由果達成因。像有些人，轉世再來的，由果向因。那麼，你現在在修，修了回去的，就是由因又向果。所以，一直在十法界之中，在那邊輪迴，今天在這裡說法，就是由果向因。那麼，自己再修了再回去，就是由因向果，這十法界是互通的這樣子講的。

這個手印很重要，這個手，你在襌定的時候，要了解地、水、火、風、空五大，了解十法界，了解佛的五大跟眾生的五大是互相通的，佛界跟眾生界是互相通的，也就是智慧跟襌定，智慧中有襌定，這是密教的法界定印。

嗡。嘛呢唄咪。吽。