鑽研佛道經典不等於修行
 
文/止善 2009/09/08
 
 最近碰到幾位有緣初修同道互相切磋，觀察到一些有關修行的迷思。特將建議歸納如下分享，提供初修同道參考。

好幾位有心同道，不乏博士、碩士，以鑽研學問的方式潛心研讀佛道經典。對經典中字句分析透徹，加以邏輯推論，前徵後引，自成系統，辯才無礙。但對身、心、靈的提昇毫無增益，以為如此研讀經書就是修行。福緣深厚者一點就通，能及時轉向修正，放下自我識心妄念，從根本身、心、靈轉化著手修煉。福緣淺薄者，對身、心、靈的關係和境界一無所知。誤以聰明為智慧，自以為是，對佛法、道理半知不解，還常引用經文中隻字片語，以一些不入流的言辭炫耀、辯駁。〔註︰這裡的入流是指金剛經中所言的入流。〕

粗淺的建議是請先了解經書的目的為何，請勿誤把指月之指當月。真有智慧，身邊每個人、每件事物都是經書，都是鍛煉心性、增益智慧的機會。執著於自己對經書錯誤的了解，還不如沒讀經書。讀經和參經根本不同。讀經是把經書當成知識鑽研求意識層面的了解，參經是「引心入靈」，無所求而自得心靈層面的深悟。死啃硬讀經書的結果是「誤於強悟」。「誤於強悟」是陷於不自知的誤執。無所求參經的結果是身、心、靈的轉化和深層的體悟。心靈深層的體悟是智慧的啟發和彰顯。

參(誦)經應如　神佛現前﹐親傳身授。正確的方法應是以誠敬的態度，清淨的心境，沒有雜念，一字一句，由眼入心，不急不徐，不加註釋，由始至終，一氣呵成。如以木魚法鈴，一聲一字助參、助誦亦可。參經前恭誦佛號、開經偈、及淨口、身業真言為佳，如能禪定後參經更佳。參經後恭誦佛號，禮讚　神佛、菩薩，感謝　神佛、菩薩加持，或再加誦迴向文。

參經的心態應是清淨無求。如果經文難懂不解，不要妄想立竿見影的效果。每天參誦，日積月累，終有一天恍然頓悟。就算已經了解經文字義，久參仍會有更深層的體悟。對經書有歷久彌新的體悟，其實是修程進境最好的印証。

研讀經書不等於參經；參經也不等於修行。修行是煆冶心性的實煉勵行，在過程中要轉化提昇身、心、靈。目的是要去除塵障、業劫、執著，及至能定、能靜，進而明心見性，開啟智慧﹐光大佛性，証入無上正覺和終極大智慧。修行請從六波羅密開始：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施、持戒、忍辱是基礎的有為法；精進是態度、是恒心；禪定是從有為法至無為法的進階；般若是智慧的增益和驗証。參經也是般若的一種印証實煉。六波羅密可以齊修、亦可單煉。齊修效果全面；單煉亦有所增益。只要耕耘﹐就有收穫。

共勉之！共勉之！