考運大不同

文/蓮花明青 96.9.16

夏季來臨考生忙，

家人陪同似他考；

教室內考外也烤；

招生買馬也來烤，

考來考去為誰考？

有人金榜誰落榜；

七上八下求靈驗，

不信請看文昌廟；

准考證上是誰名？

家長心急勝考生；

願那落榜不氣餒，

只因考試將過去。

同修（文玲）懷孕期間，我倆去新竹古奇峰普天宮拜拜，祈求母女一切吉祥如意、生產平安。

適逢考季， 文昌帝 君桌上全是考生的准考證；也有科學園區員工身著西裝領帶擲杯一遍又一遍，好似不能如願償，怎知一連三個聖杯何時到？

一位友人（江○○）打電話來告知女兒高中基測209分，可否幫忙詢問學校（建功高中）能上否？只能轉達差一分。

我問友人女兒（林○○），妳還有在念《準提神咒》嗎？

她回答：「沒有」。

為什麼不繼續念？

因為在忙高中基測考試，沒有時間唸？她回答：

我心中想：真可惜！

眼淚不停直直落，

家長之心莫奈何；

降低心中標準值，

好校壞校皆有好；

但看入校用功否，

有人畢業是黑馬；

考上理想大學去。

回到家中翻開《安士全書之 文昌帝 君陰騭文白話解》裡面有二篇好文章，其一記載《印光大師》補充「救蟻中狀元之選」的史實。

宋朝的宋郊、宋祁兄弟倆同在太學讀書。有位僧人給他們看相說：「小宋大魁天下，大宋不失科甲。」後來春試完畢，僧人看見大宋祝賀說：「您好像救活了數百萬生命啊？」

郊笑道：「貧儒哪有這麼大的能力！」僧說：「蠕動之物都是生命。」郊說：「有一個螞蟻窩被暴雨侵襲，我就編了一座竹橋引渡它們，難道就是這件事情嗎？」僧說：「正是了！小宋今當大魁，您最終也不會落在他下面了。」等到公布名次，宋祁果然中狀元。章獻太后說弟弟不能在哥哥前面，就改宋郊為第一，宋祁第十。這才相信僧人所說的不錯。

第二則是五代時竇禹鈞的真實故事：『竇燕山、有義方、教五子、名俱揚。』這在《三字經》裏也有。

印光大師補注「竇氏濟人高折五枝之桂」的史實：五代時竇禹鈞，燕山人，三十多歲還沒有兒子，夢見祖父告訴他說：「你不但無子而且命短，應該早一點修德來改變命運。」於是竇禹鈞從此盡力做好事。有一個家人偷盜二百千錢，寫上永賣此女，以償還所偷的錢，竇公不但燒了契約，並且養育她，長大後選擇人家出嫁。同宗外戚，沒有錢辦喪事的，就出錢幫忙辦喪；每年收入，除了開節日開支外，其它全部用來救濟別人。利用節約下來的錢建書院，聘請老師，讓四方孤單貧寒的子弟，讓他們接受教育，成才出名的人物很多。

不久連生五子，都長得聰明英俊。又夢見祖父對他說：「這幾年來，你功德浩大，天界已登記了你的名字，延壽三十六歲，五個兒子都會顯貴，你應該再接再勵不要鬆懈。之後大兒子竇儀做了禮部尚書，二兒子竇儼做了禮部侍郎，三兒子竇侃做了左補闕，四兒子竇冉做了右諫議大夫而參與大政，五兒子竇僖做了起居郎，八個孫子也顯貴。竇禹鈞享壽八十二歲，無病談笑而逝。」

「竇燕山、有義方、教五子、名俱揚」。這段話在三字經裡人人皆耳享，三歲孩童都會背，會背的人多，去深入意會者少，但想通者老老實實去做的話，你我皆是竇公啊。

這就是師尊蓮生活佛以及諸佛菩薩所說的---「實修」。

修正錯誤的行為與錯誤的觀念，而每天的行、住、坐、臥皆是實修的好機會。（師尊說：實修即是禪定）

於96年8月25日 我與二姐夫（鄭○○）談論著修行的好處，他告訴我他這一、二年所獲得的二件不可思議的事情：

其一、大兒子從不唸書，對他曾經槌胸頓足放棄了，重心轉 

      移二女兒，但是兒子大學基測卻考234分，考上樹德

      科大，令姐夫刮目相看，怎麼可能？可是事實擺在眼

      前，不得不信。

其二、事業莫名很順利，被一位女長官賞識而調回離家步程

      僅有五分鐘之業務行政中心，掌管之業務也非常單純

      ，都是管理大學生。（因利害關係，所以不便透漏公

      司）

我好奇問姐夫怎會如此？

二姐夫說：他每天都做「功課」，每天都念《十小咒》。

          而且都到廟宇祈求神明讓其兒子考試順利。

事業呢？

姐夫說很奇怪，以前事業達高峰時候，我是十分耕耘，卻沒有得到相對的報酬，我一直在找答案卻都找不到，可是卻不像一分耕耘一分收穫所說，一直有小人從中破壞，但自從開始誦咒回向之後，卻有長官賞識，這是很不可思議的事情。

我問姐夫，你願意把你的真實例子告訴他人或投稿嗎？

讓一些不信因果之人，事業於順境或逆境之人當做借鏡。

姐夫說：可以。

林美華師姐曾經對我說過：「佛祖說，順境時要感恩；逆境時修行來了。」順境時不要驕傲，要記得做功課、布施；逆境時不要氣餒，平時就要做好功課。

師尊蓮生活佛在文集說：

至於「開悟者」是如此觀之：

世間的一切，全是幻化的，全是「無常的」，全是「生住異滅」的，凡夫卻執著「得失」而生妄心，而妄境又時時

薰妄心，常在「得失」中生出憂苦，真性完全遮蔽，終日為

環境所轉。

凡夫因「得失」為環境所轉。因「得失」而迷惑而造業，因造業而受苦，永無休止。

開悟者，知世間一切是幻相，可以離相，也就無執著取

捨，變成「無得」、「無失」。

真心含光。

外塵不入。

凡夫得失被境轉，

開悟者知皆幻相；

真空無相大智慧，

無得無失是大福；

有所得即是無所得，

真正的得是無所得。