《瑤池金母養正真經第七講》

    　一九九五年十一月廿三日釋蓮慈金剛上師主講

　　各位同修，大家晚安！我們今天要繼續講《瑤池金母養正真經》第四章「還原返本」，從這個題目來看，就知道是要告訴我們，如何回復到我們原來的源頭，如何回復到我們本來的面目。我們前幾章一直講過來，就是依照菩薩的意思，在勸導眾生怎麼樣能夠去掉本身不好的習性，去掉本身累世多劫累積下來的無明業障。

　　日用皆有道 倫常顯悟性

　　在這一章，祂第一句就是講「道存日用倫常。」道是存在於日常生活行住坐臥及待人處事之中。在生活之中，就有道的存在。我們修行的人剛開始還沒有修的時候，是看山是山，看水是水，看什麼就是什麼；看錢就是錢，看物質就是物質；看所有的形形色色，怎麼看，我們怎麼想，就怎麼接受。在沒有修之前是這種境界，看喜歡的，就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，有自己的先入為主的觀念存在。

　　你開始修了以後，你就會進入另外一種境界，跟世俗觀念有差別的，與眾不同的，超然的看法就會出現。那個時候，你就看山不是山，看水不是水了。譬如說，我們看金錢就會覺得金錢是很骯髒的東西，就不屑於去踫它。有時候就會變成這樣很清高的形象。有的人寧願受凍挨餓，不願意享受物質的一切，專持苦行，這就是其中的一個例子。你開始修了以後，對你平常喜歡的東西，跟你慾望想要的東西，你儘量訓練自己把它排除掉，變成不喜歡。那麼，這時候就會有一種看世間上的東西都格格不入，非常的不喜歡，有排斥感。

　　然後，再深一層進入「道」裡去的時候，你自然而然就再恢復到看山是山，看水是水的境界，那時候在日常生活之中，你所接觸的，所做的任何事情，就統統有道的存在了。

　　這個境界，是要憑個人的悟性去領悟它，要講的話，並不是很容易。我個人這幾年在修習佛法，悟道的過程之中，跟無形靈界有交往。過去是偶爾的接觸，現在是每天接觸，因為我在為眾生問事解決問題，就會有菩薩下降來指示一些事情，所以跟祂接觸的頻率愈來愈多，也愈頻繁。那麼，我就有更深一層對聖靈的認識。對祂們的所做所為，祂們的處事方式，我也慢慢的能夠深一步的體會和瞭解。在講法說法的時候，就可以跟大家提出來講一講。

　　前一陣子有人就來問我，他覺得很奇怪，我以前也不是從小出家的人，也不是修行修了多久，怎麼一出了家以後，很多事就可以上手，譬如說講經這回事，他們問我說﹕「你怎麼會講經？」我自己也很奇怪，為什麼我會講經？以前從來也沒有在這上頭花過一點腦筋。所以，很多事情是很奇妙的。為什麼呢？我自己想了一想，有了一個答案出來。因為這祂在講「道存日用倫常。」這個「道」和「經」，就是佛、菩薩、聖者所講出來的道理；祂用這個道理來開悟眾生，啟發眾生；如果說經是很深的學問，那是很深的；可是如果說，你在悟道的過程中，能夠領悟很多東西的時候，那麼道本來就是很平常的黎波里東西，道本來就在你行住坐臥，在你的行動之中，生活之中；你的成長過程之中就有道的存在。那麼如果是這樣講的話，為什麼我不會講經呢？是不是？應該是很簡單的。

　　日常生活的東西，你把它領悟出來，把道理想通了，那麼你就可以講道理出來了。所以說，講經呢，應該不是一種很專利的事情，如果你能夠把道理想得通，那麼你經就通了。所以說，道理就在我們平常的呼吸、我們的作息、我們的吃飯、我們的睡覺之中都有道的存在。如果我們學佛的人、修法的人、修道的人，能夠有一份心，特別的想要領悟平常我們在做的很規律的事情，很日常的工作；在這中間你能夠提出一些法味，能夠領悟到一點特別的、平常沒有想到的事情，沒有感覺到的事情；你在中間找到一點玄機、禪機，你能找到這些的話，那麼你就是無時無刻不在悟道的過程之中。

　　所以，你「不存道無以修。」你心中不存著要悟道的心，那麼你就沒有辦法修，為什麼？因為很多周圍的事情，你就容易疏忽它。你看的東西，有看沒有見；聽的東西，有聽沒有到；你做的東西，事實上你就像個機器人每天都很呆板的去做這個事情，從來不用你的大腦，從來也不用你的心，深一層的去想；這樣的時候你就沒有辦法悟道，沒有辦法更深一層的去修道，你只能停留在門外，永遠都是道的門外漢。

　　凡心多痛苦 超然可自如

　　所以，祂這裡很簡單的提示出來。你們要悟道的人，也就不要忽略你周圍的事情；不要忽略你每天在呼吸的空氣；你每天在沐浴的太陽光；你每天所看到的青青綠草，綠油油的樹，漂亮的花；還有我們每天所接觸到的人；還有我們所看到的種種的行為，種種的表現，喜怒哀樂；從這些當中，你都可以悟到很多的道理。

　　即使我們平常跟人家聊天，我們應該也能夠在其中得到法味。簡單的一句話，你用一般世俗的心態去聽，你一天出去到你回來的時候，你一定是烏煙瘴氣，一肚子氣，為什麼？因為你聽到的話，這個耳朵進去，它在裡頭會醱酵，就會覺得每一個人跟你講的話，好像是別有用意，每一個人看你的臉色，好像是有意要欺騙，每一個對你的一笑，你會說，哎呀！他好像在吃我豆腐！(笑)如果你是用這種心態出去做事的話，你回到家裡，一定是皮包一放，疲累得軟軟的。因為，你不是用道的方式去過日子，你是用世俗的方式去過日子，那麼你去到那裡，必定要步步為營，寸寸提防，因為，一不小心可能會被人家佔了便宜，一不小心可能就吃了大虧，一不小心可能你就是上了大當。

　　所以，你如果用這樣的態度去過日子，真的是很累，很痛苦，要得到一時半刻的歡樂，那是非常的少。只能在你踫到一個人，他一看到你就眉開眼笑，講一些很好聽的話給你聽，美啊！聰明啊！乖啊！能幹啊！英俊瀟灑啊！你一定要聽到這種話才能夠舒服。所以說，如果你今天能夠養成一種很超然的心態，用道的方式來生活，那麼你去到那裡，你不用聽到很難得聽到的這些好話，你還是每天可以過得很舒服，很愉快，很自如，很自在。你們說，是不是？

　　所以，你能夠在道中過活，你就不需要這些虛偽的東西，膚淺的東西，非真實的東西。這些對你有也好，沒有也好，都可以的，不能說全部要依賴這個來生活。

　　很多的夫婦，太太大多是對先生不太滿意的。(笑)為什麼？因為剛認識的時候，都是很甜甜蜜蜜的，有時候還每天送一束花。生日的時候，絕對不會忘記，一定是送卡片、送禮物。出門的時候一定是打扮得最漂亮來討對方的歡心。所以，在戀愛的時候，每一個人一定是美得不得了，女的也美，男的也英俊瀟灑，精神十足，不會像鬥敗的公雞一樣，一定是像中彩票那樣很有精神的，全身的能量都是儘量發揮到最好。結婚以後，長期下來，就沒有辦法這樣做。因為長期下來生活已經變成柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，千篇一律的開門七件事；接下來孩子生下來了，尿布費、衣服費、奶粉費、學費，這些壓下來，那還瀟灑得起來呢？青春得起來呢？每一個人都已經是面有菜色了，粉紅色都變成菜色，黃黃的，灰灰的了。

　　一般來說，女性是比較需要這種溫情的慰藉，她們一般來說，就會變成很不愉快，因為她們再也得不到可以讓她們精神永保青春的源泉，也就是安慰的話。婚後，先生的態度都已經差很遠了，她就會有哀怨的心態出現，這樣子的時候，日子會很難過，夫婦關係也會愈來愈差，到最後鬧到要分開的階段，也是從此演化出來。

　　這個就是因為沒有修道，不能在日常生活中體會「有」和「沒有」之間的差別；或者根本上，它就沒有差別。有時候你會看到老的夫妻、老的伴侶，他們給人家一種很和諧的感覺。雖然是很老了，可是在年輕的配偶身上，就是找不到那種很和諧的，清清淡淡的，那種伴侶的關係存在。也就是說，要經過一番衝突磨鍊，到最後沒有辦法，他們就會死心塌地的相守在一起，享受他們所擁有的。

　　所以，往往幸福就在眼前，就在身邊，不需好高騖遠到很遠的地方去找，也不需要在很多人之中去挑；你眼前、你身邊，只要你願意去看，願意去品味，願意去參悟，那麼很多事情，醜的都變美的，不好的都是好的。你要懂得用道，用禪的精神，去過你世俗的生活。這個就是修行到最後，在平凡之中，你能享受到不平凡。在平凡的日子當中，以平凡的心就可以享受到快樂，或至上的快樂，這也就是道能夠幫助你做到的。所以，我們無論如何讓你們來學佛、參憚、悟道，在日常生活中真的就可以幫到你，這就是道的日用倫常，也就是這一章第一句話講的。

　　天道謙受益 人情滿招損

　　我剛剛提到無形的靈界交往的過程當中，我自己有一些感想，就是說，我們想像之中，佛菩薩和比我們高層次的靈，祂們一定是高高在上，高不可攀，可遇不可求，讓人無法體會祂們是怎麼樣的一個情況。自己覺得，事實上祂們是很像我們人類的。我的感覺是祂們跟我們根本就是一樣的。祂們很多做事的方式，完全可以當做我們日常生活的引導。為什麼？因為祂們做的事情就是很合情合理，完全就是人類裡頭能夠做得很正，走得很正的那一種人。所以祂們的性跟我們的性事實上是一樣的。舉例來說﹕華光講堂，剛剛在設壇的時候，佛菩薩給了很多靈感。凡是有道場在修建的時候，都會有龍天護法在暗中護持，讓它們很順利的完成。我首先感應到瑤池金母。那時候我們訂的佛像還沒來，第一尊感應到的就是瑤池金母。祂顯現給我看是彩色的雕像，大小就像現在供奉的這個樣子。可是祂現出來的時候，祂是立在虎邊，祂把自己放在虎邊，而且是第二行，那個時候因為我還沒做過道場，也不太去注意佛像的高低大小的事，祂顯出來了，我就去跟設壇的工人說，瑤池金母已經來了，而且祂要放在旁邊的哦！然後，不久所有的佛像都陸陸續續運來，真的，祂是第一尊空運到的。接下來，有經驗的師兄就發心來佈壇，結果，瑤池金母祂就被放在最上面最中間，他們說，主尊要放在最中間。我說，好了，反正排起來很莊嚴就好了。雖然，瑤池金母給我看，祂是在旁邊，我也就算了。

　　後來，又有一件事情，讓我知道了祂們的處世心態。因為，道場不夠用了，我們現在又要建華光雷藏寺，就在隔壁，月底才要交屋。在前二個禮拜，祂又現出來給我看了。我已經看到那個壇城了，這次壇城是要做長長的，很大，從這頭到那頭，很長的。好了，金母像又現出來了，又是在下面的虎邊，又一樣現在虎邊。我就開始想，祂自己放在虎邊，人家排，又會給祂排在中間了，(笑)對嘛！因為排的人一定是很尊敬的啊！主尊又會把祂排在中間的。祂每次都顯現在旁邊，祂是要告訴我，祂的佛像已經被造得差不多了，雖然還沒開光，還沒交屋動工，祂已經在那裡等了，你知道嗎？(笑)

　　然後，還有一件事情，讓我能更加的瞭解祂。師尊答應三月九號要來為華光雷藏寺開光。我就在想，師尊來的時候，讓師尊做什麼護摩比較好呢？那一種護摩可以吸引到最多的人來參加，來護持呢？我就去問瑤池金母，因為師尊比較遠，有時候問不到，我就近方便快點去問祂，我說﹕我們來做什麼護摩比較好哇？我們做瑤池金母護摩好不好？祂祇說﹕不好。我沒戲唱了，祂不告訴我做什麼。那我去問師尊好了。(笑)我就又去問師尊，結果，師尊那邊也沒有答案。過幾天，我心急，又跑過來問祂﹕你說，不做瑤池金母護摩，那我們來做蓮花童子護摩好不好？這次祂很快的說﹕好。(笑)我又趕緊跑去問師尊，師尊啊，你要做什麼護摩啊？這次傳來的信息是，做瑤池金母護摩好了。(笑)嘩！我這下知道祂們在做什麼了。(笑)你們懂了嗎？菩薩跟我們人是很像的，祂們是非常謙虛客氣的。光是護摩這一件事情啊！從中推來推去，不願意做自己的護摩，金母要給師尊做，然後師尊也馬上說給瑤池金母作，祂們連考慮都不考慮的。所以，這個就是講到以下的這一句，祂說﹕「天道益謙，得謙自然受益。」天道就是要謙虛，你能夠謙虛，自然有益處。「人情害滿。持滿當有招損。」你一驕衿自滿，就有損害。所以，佛菩薩的修行工夫就是在這裡。祂們雖然那麼大，成佛成菩薩，可是祂們真的很謙虛，從來不願意把自己擺在最大的位置，都很謙虛，謙讓的。祂們也不是做作，而是很自然，就這個樣子。所以在幫佛菩薩做事當中，我深深體會到，人家法力無邊的，都這麼謙虛，那我們這種小不點，還能夠怎麼樣呢？(註﹕最後華光雷藏寺開光日，師尊做的是首度主持的密教祖師蓮華生大士護摩，功德圓滿)

　　行事隨師佛 品格可提昇

　　那麼，像我們做瑤池金母的千零八十尊小像給善信供奉，也是有故事的。有人提議說﹕好多人喜歡瑤池金母，為什麼我們佛堂不作小金母像，讓人家結緣供奉呢？有人提議說﹕別的廟讓人供像，都是一尊壹千貳佰塊美金，我們也定這個價錢吧？這個弟子還不錯，還會先來問瑤池金母，而沒有馬上就把祂定價而沽。(笑)來問事的時候，菩薩很好玩的哦，對這件事，祂想很久的，祂不馬上回答的。後來我問祂﹕是不是太貴呀！祂說﹕有一點。我說﹕那不要壹千兩百塊，壹千塊好不好？祂終於答應了。還是加幣壹千塊，不是美金哩，都比人家便宜。(笑)所以，菩薩祂看什麼事情，祂覺得你有需要這個錢，要把祂的金身拿出來賣，祂也要考慮的嘛！

　　嗡嗎呢唄咪吽。