譭謗與讚譽 
 
1997年7月6日釋蓮慈金剛上師華光雷藏寺開示

　　各位法師，各位同門，大家午安！（眾鼓掌）

　　放生遇雷雨相應渡眾生

　　本來有一場戶外放生跟靜思活動，但是昨天早上，一大早很少有的雷公大作，後來又是烏雲滿天，接著就是雷雨交加，從來沒有這麼熱鬧的雷雨陣勢，我們本來要享受太陽，做戶外健康活動的，變成在大雨中進行，也別有一番滋味呢。

　　弟子事前還特別去買了一頂小帳蓬，說是要給上師遮太陽的，（笑）結果那個帳篷非常有用，變成擋雨了，不然的話，我們所有的佛菩薩都要淋雨了。

　　義工們說：「上師啊，這雨是在我們帳篷搭好之後才下來的。」這時間也抓得很準，護法不讓我們的佛菩薩淋雨，非等他們帳篷搭起來之後，才霹霹啪啪下起雨來呢。（笑）義工們就把大塑膠袋穿在身上，小塑膠袋戴在頭上，哇！看起來都像太空人了！（笑）

　　這場雨是來得很特別的。氣象報告是說：這幾天是好天氣，只有到星期六傍晚，才有一點雨。但是很奇怪，我們要出去，它就忽然提前，而且不止下雨，還打雷，一大早就打個不停。昨天，後來晚去的人，像我啊，都有帶傘去的，有很多人是撐傘的。

　　我覺得這是一個很特別的法會，一般法會時菩薩都是很照顧的，不會讓我們受到干擾，這一次為什麼是這樣子呢？大雨把我們淋得稀哩嘩啦的！（笑）

　　在那個很小的帳篷中作法事，靈氣很重的，照樣的，所有佛菩薩都靈光下降，而且很奇妙，當我幾次在召請各方的佛及大白蓮花童子下來的時候，雨就小了，天空就亮起來了；等到我們要幫靈超度，誦往生咒跟師尊心咒，放生的時候，雨就特別大了；再召請佛菩薩，天又放大光明了；隨著我們修法的過程，天象一直在變，好幾次雨停又下，停又下，你們不要小看它啊，這是很大的相應啊！

　　因為超度時，靈眾都會出現來接受這個甘露加持的，傾盆大雨就更厲害了。當菩薩下降，太陽光自然就出來了，所以這個法會就是有效應的法會。

　　那天，我們雨中每人撐著傘，搭的帳篷就是我們結界的道場，你們知道為什麼會這樣？因為第二天要修七壇大白傘蓋佛母法會，這大白傘蓋佛母是威力很強大的護法，是釋迦牟尼佛的化現，是去魔除邪的大護法，凡是護法到，一定有打雷和下雨的現象，所以天氣才會這樣反常。

　　然後，那天我們每人撐了一把傘，你知道大白傘蓋佛母祂最有力的法器是什麼？就是傘啊！（笑）結果昨天我們在下雨當中，手上都有了一把傘，我們差不多相應啦！（笑）這是一種很奇妙的景象。更妙的是，我們法會一完，那雨也馬上停了，藍天出現了，放晴了，大地一片清淨。

　　這讓我覺悟到，我們密教行者，無論在怎樣的惡劣環境下，我們照樣可以修一壇殊勝的法會，照樣可以超度六道眾生，這個就是密法的方便和真實。

　　來說是非者即是是非人

　　今天想跟大家談一下「譭謗與讚譽」這個題目。同樣出之於口，但兩個是對立的意義。

　　我們在生活當中，一定會踫到無妄的口舌之災，很多人就會覺得這陣子小人特別多，或者是這一陣子被人譭謗的特別厲害，四面楚歌，遭人杯葛，譭謗多，稱讚少，或幾乎沒有。而這些譭謗和讚譽是從哪裡出來呢？追究原因，學佛的人就要有一個基本的認識，這些譭謗跟讚譽，是我們所做的行為的結果，也是我們過去所造的業的顯現。

　　「業」，我們知道有善跟惡的業，你這個人，平常所做的事情，跟所說的話，表現出來以後，就會有業的果報的出現；這個果報對你不利就是譭謗，對你好就是人家來稱讚你。

　　你呢，在踫到譭謗或稱讚的時候，應該要以怎樣的心態來接受或是化解呢？平日人家講你好，你那天一定很高興，心花怒放，心情愉快。但是今天一大早有人講你不好，就讓你愁眉苦臉，心情沉重，甚至接下來幾天都食不下咽，心裡憤恨不平，睡不著覺，甚至整個人都變形，所以這口舌之災很容易就干擾到你的生活。

　　學佛的人，踫到這種情況，就要懂得用方法去化解。首先你可以用一般人的知識來判斷，有一句俗語講：「來說是非者，即是是非人。」這句話我希望你們每一個人都要記在心上。很多閒言閒語是經過別人的口傳到你耳朵裡的，並不是當事者直接講你的。因為一般人是比較沒有膽量的，他要講，也要借刀殺人，要別人來講，不會當面跟你講，除非他是你最大的敵人，他才敢冒觸犯你、失掉你這個朋友的危險，或是他將來再也不必見到你，他才會當面來告訴你，或罵你一頓。一般人是會轉很多彎，旁敲側擊，來說東道西。

　　但是當你聽到很多閒言閒語的時候，希望你先不要跳起來，暴跳如雷。你要想呢，嗯，來說是非者，即是是非人，傳是非的人，本身的出發點是要被打一個很大的問號的。你不要認為傳話的人，就是你的知心人、恩人。

　　一般人，踫到有人來告訴你秘密，或是外面的風言風語，你很容易就把他當成同一條船的知心人，兩個人越聽越多，也越講越多，一人願打，一人願挨，整天就黏在一起，都是在講東家長，西家短，最後在不知不覺中，一起造了更大的罪業。

　　所以，我們對於來講這些是非的人啊，就要保持冷靜的態度，不即不離，不要輕易地就接受那一套言辭。

　　同樣的，有人來稱讚你，在你耳邊稱讚你，你也要注意，蜜糖裡有時是包了很多毒藥哩！不要因為喜歡聽好的，不喜歡聽壞的，每天就專門跟逢迎的人在一起，共享你所有的一切秘密。

　　因為很多時候是口蜜腹劍，嘴巴甜，肚子裡藏了一把劍，上當的案例就是這樣子。不信你看啊，商場上一起做生意，一起花天酒地、逢迎你的一班朋友，時間久了，盧山真面目也就會出現。當最緊要關頭，有厲害關係的時候，嘴巴最甜的人常常是跑第一，是傷害你最重的人，這就是表裡不合一。

　　而菩薩前陣子示現了這麼幾個字給我，祂寫的是：「譭謗即讚譽」。這是菩薩講的，這又是一個很深的道理。我們一般人是沒辦法接受的。但是菩薩讓你知道，譭謗有時候就是稱讚。為什麼？因為對方看到了你的弱點，看到了你的缺點而加以講出來，有時候你要有這種雅量，要能接受這些批評，視為善意的批評。你要當做這個是外界對你這個人本身的一種注意。對你加以研究，也是關心你啊。而且也可以說，你這人非常出人頭地，所以會讓人家來注意你、研究你、批判你。追根究底反而是你值得驕傲的地方，你已經是引人注意的一個人物，所以呢，才有這些好的稱讚或不好的批評出現，如果你是默默無聞的小人物，那是壓根沒有人要理你的。

　　聽進是非語消融化無形

　　所以，越是公眾人物，越是知名的人物，他所受的譭謗也越大。譭謗往往如排山倒海而來。這時你要能夠以這個涵養來自處，因為人家重視你，因為你舉足輕重，一言九鼎，人家一定群起研判，不會盲目接受你。

　　舉一個例子：我們台灣有一個名作家，叫做林清玄，前一陣子呢，報紙上登的非常大，因為他出了一件醜聞。他是台灣幾十年來，非常出名的，寫了一百多本著作的知名佛學作家，是虔誠的顯教佛教徒，他寫文章都是教人做善事、學佛、品格優良的道德之士。他到處去演講，發表道德學說，攝召很廣大的讀者群。

　　但是呢，前幾個月報紙上忽然爆發了他的新聞，是因為他這麼有涵養的道德之士，居然把他結婚幾十年的太太離掉了，理由是太太神經不正常，不能承擔家庭主婦的職責。然後不久就跟一個女同事結婚了。離婚再結婚還算正式辦手續，但是呢，問題出在結婚才三個月，那個女人就生了兒子啦！所以這件事一爆發出來，所有過去相信他是最高道德標準的人，都受到了打擊，信眾心中的偶像整個粉碎掉了。因為他寫的文章是這樣的好，叫人要守五戒行十善，但是呢，居然說離婚再結婚才三個月就生下了娃娃，這個已表明給眾人說，他還沒有正式結婚之前，就已經做了非禮的行為，也就是犯了佛教徒的邪淫重罪。所以上百萬的信眾啊，讀者啊，很公然的，很憤怒的，群起而攻擊他，把他的書燒掉，斥為偽君子。

　　由於這件事情，我們就警惕到說是你一個名人，要受到的譭謗不是一對一，也不是十對一，而是千百萬人對一人，那好的方面來看，就是說他出名，一舉一動都受人注意，沒有私人的秘密。事實上，每一個人為什麼這麼憤怒，也是由他自己造出來的惡因。這下聲名毀於一旦，是自取的惡果。証明一個人嘴巴會講，滿口仁義道德，但是如果沒有實修，到最後仍然通不過貪、瞋、痴、色欲的考驗，就會把幾十年的心血毀於一旦。

　　譭謗的口業是很重的，可以把一個人毀滅掉。如果你是一個高高在上的人，那麼對這方面，要比平常人有更大的容忍力量，化解譭謗的困擾，而能夠讓自己更快的前進。像我們學佛的人，上師就是要告訴你如何化解？你要學習觀世音菩薩這個耳根圓通的功夫，當你聽到一句話時，是壞話也好，是好的話也好，你聽進去呢，要能把這句話從耳根聽聞入你的毘盧性海裡面，化解於無形。就是反聞自性的功夫。聽到了一句話，能夠把它在這過程當中，轉化進去，到佛性裡頭，反聞自性，讓它消失於無形。接下來，你才能夠有足夠的定力跟智慧來進一步思考。

　　怎麼思考？譬如說人家來跟我講：蓮慈上師，人家講你是兩面人呢！（笑）我耳朵一聽，兩面人？是什麼？我知道是不好的，一般人講兩面人就是說你表裡不合一，對一個人是這樣，對另一個人又講另外的。但我聽到這句話，我的反應是覺得，嗯！這個很有意思啊！我就是把這批評融入到我的毘盧性海佛性裡頭，讓它融於很平靜的靜止狀態，然後再開始啟發我的覺性威力出來，把智慧開啟，我很安定啊，安定到可以享受這外來的批評。那我就開始想，然後我就說啦：我覺得我不止是兩面人啊，（笑）我難道就這麼單純嗎？我覺得自己好像有很多面呢！（笑）這麼一想我就很高興啦！為什麼？因為那個佛菩薩啊，修成了以後是有好多面的，千手觀音就有千面，說我才兩面，好像還小看了我呢！（笑）我的看法是：對方不了解我，所以就判斷說蓮慈上師是兩面，這是他用平常人的判斷力來判斷一個人。聽了這話之後，我反而很高興呢，噢！原來有人用這種眼光來看我啊，知道了也覺蠻有趣。當你沒有被批評惱得失去理智，反而升起一份智慧、法喜，你就可以大大享受這批評了。（笑）

　　反省增定力八風吹不動

　　但是你要了解，為什麼我對甲講這句話，對乙講另外一個話，對丙又講另外一種話呢，因為我們教人家是要應機而教的。我可以對甲說，你什麼地方都不要去，就乖乖守在這裡。對乙我會說，你不要窩在這裡，你給我出去派報紙，一天給我派一千份再回來。對一個說，你要開車子載人家去西雅圖，一個說你車子都不要讓別人踫。說的話，可真是天差地別呀！真要把我向每位弟子講的話拿出來比對，你會說：哎呀，上師怎麼這樣顛三倒四的，真不止是兩面人啊！（笑）

　　當自己知道在做什麼的時候，外來的譭謗呢，說實話我是很享受的，要不然生活也真是無聊哇！（笑）你看昨天法會來個下大雨，菩薩真好，讓我們又多了一個新體驗，對不對？（笑）每一次法會都是大太陽，好天氣，也就沒有什麼稀奇了，偶爾讓你有一點刺激，你的智慧才會成長啊！你受到這個刺激以後，就像剛剛上師教你的，要能自耳根聽進去，然後融入到佛性裡，再啟發出你的智慧力出來，那麼對這件事情你就有深透幾層的看法，而不是浮在表面上的，會讓你氣到抽筋的意氣用事。這樣就不是修行人，修行人要修到八風吹都吹不動的，才是真功夫。

　　要不然，今天搧你一陣馬屁風，你就騰雲駕霧，走路刮大風。今天呢，罵你一頓，你就像那夾著尾巴的喪家犬，滿臉鐵青。面對譭謗或讚譽，你要訓練到，好的來，也不要狂喜，壞的來，也不要像世界末日一樣，吃不下，喝不下，睡不著，耿耿於懷，這個就失去了你修行的定力。

　　所以你要能冷靜下來，接受別人的批評，然後再自我反省，你就會知道如果講這個話是該接受的，就該改進你自己。如果講的這話是無理取鬧的，那你就不要去理會。不要讓平靜的生活受到無謂的干擾。

　　很多時候，不修行還好，一旦修行以後呢，譭謗跟批評會源源而來，為什麼？因為你是佛教徒啊，一旦你掛上「佛」這個名號，無形中會有很多戒律約束力在裡頭。要知道聖人以上才能叫做佛啊，你今天說你是佛教徒？不管你是皈依才一秒鐘，人家說你這個佛教徒？上上，下下看你二眼，馬上譭謗就來了。尤其是你跟他說：喂，我買肉，你要送我半斤肥肉，我買菜，你要送我一把蔥，我買鑽石你要送我碎鑽，當你跟他斤斤計較時，馬上這個譭謗就來了。人家看佛教徒就該是像佛一樣的聖人，就不能像平常人那樣粗俗的。

　　你說你是佛教徒，而五戒全部犯，殺、盜、淫、妄、酒，不知犯了多少樣，那當然會惹來很多批評跟譭謗。所以人家講你，反而要感謝他，因為他看到了你的缺點，才是你的朋友。所以說，敵人講出來的話，往往就是對你最有用的話；譭謗的話，也常常就是你最受用的話。只因為這個話才真正沒有摻雜私人感情在裡頭，是最冷靜的批判，因為敵人對你沒有一絲一毫的愛意，（笑）講出來的，全部是像鐵釘一樣，一字一句紮紮實實地敲下去。你能夠好好的聽，好好的反省自己，修正自己，那樣你才能成為真正品格高尚、讓人景仰的真正佛教徒。

　　嗡。嘛呢唄咪吽。

　　蓮尊法師恭錄